Икона. Богоматерь Смоленская Икона. Конец XIX века. Москва. Дерево, левкас, темпера. 26,2 х 21,2 х 2,0. Оклад. 1880 год. Москва. Фабрика Александра Мухина. Серебро, золочение, штамп, гравировка, гильошировка, просечка. 26,4 х 21,9. Клейма на нижнем торце и слева на венце: городское Москвы - «Георгий на коне, едущий вправо», проба серебра «84»; неизвестного пробирного мастера «А-К» с датой 1880 г. (сравни с: Постникова-Лосева М.М., Платонова Н.Г., Ульянова Б.Л. Золотое и серебряное дело XV-XX вв. М., 2003. С. 258. № 3865); Мухина Александра Алексеева, владельца ювелирной фабрики в Москве, работавшего во второй половине ХТХ в. - «A.M.». Сохранность. Рубашка утрачена. На основе сохранились следы прилипшей ткани. Лицевая сторона. Живопись, которая видна в прорезях, хорошей сохранности, реставрирована. Оклад. Потертости золочения, патина, деформация. Описание. Основа скреплена двумя торцевыми врезными шпонками. Живопись иконы видна только через прорези для ликов, ног и рук. Манера письма «академическая», то есть мастер использует условную светотень для передачи объема, определенный тип ликов - «идеальный», отражающий эстетические вкусы своего времени. Лики написаны довольно-таки тонко, с мягким переходом от теневых частей к освещенным. На окладе иконы представлено полуфигурное изображение Богоматери, держащей на левой руке Младенца Христа. Это традиционное изображение «Богоматери Смоленской». Голова Марии слегка повернута вправо, взгляд направлен перед собой, правая рука - в жесте моления перед грудью. Правой рукой Христос двуперстно благословляет предстоящих, в левой держит свиток. Мафорий Богоматери у ворота раскрыт. Ворот и рукава платья Марии орнаментированы. Ткань мафория декорирована крупными цветами. Звезды на челе и плече - крупные. Христос облачен в одежды двух цветов золотые и серебряные. Венец сдвоенный, с прорезным орнаментом по краю. Надписи гравированные: на нижнем поле «Смоленскia П. Бцы». Оклад сделан из одного тонкого листа серебра. Состоит из двух частей: собственно оклада и сдвоенного венца. Все элементы оклада изображены графически: ризы Богоматери и Спасителя с выразительной передачей рисунка тканей, отделки одежд и пластики с самих складок, обрамление композиции в виде традиционных полей с аркой в верхней части, все декоративные элементы, сияние на фоне и др. Геометрический декор иконы отличается стильностью и законченностью. Двойной венец имеет выразительное обрамление. Иконография. На иконе представлено традиционное изображение Богоматери Одигитрии (Путеводительница, греч.) типа «Смоленской». Образ «Одигитрии» в разных изводах был популярен в русском, и особенно, московском искусстве. В период с 1430 по 1456 г. в Благовещенском соборе Московского Кремля находилась вывезенная из Смоленска чтимая «Одигитрия», согласно церковному преданию, написанная евангелистом Лукой. После возвращения в Смоленск чудотворной иконы (которая не сохранилась), со второй половины XV в. в московской живописи получил особое распространение вариант «Одигитрии» с фронтально развернутым к предстоящим Христом, держащим свиток, чуть повернутой к Младенцу Богоматерью, мафорий которой закрывает ворот платья. В данном случае ворот мафория Богоматери открыт, но для позднего периода иконописания это не редкость. Датировка и атрибуция. Проведенное визуальное и историко-культурное исследование позволяет говорить о том, что данный оклад был сделан для другой иконы (отличаются размеры и рисунок прорези для ликов). Икона была написана рядовым московским иконописцем под оклад, упрощенно, в условно академической манере. Но, как это обычно бывает в произведениях церковного искусства, лики Богоматери и Спасителя по-своему выразительны. Оклад принадлежит к типичным недорогим произведениям конца XIX века, выполненным в русском стиле (вариант с геометрической орнаментикой). Тем не менее, изящный геометрический декор оклада отличается стильностью и виртуозностью исполнения, что неудивительно, так как продукция фирмы А.А.Мухина была известна своим качеством. Икона «Богоматерь Смоленская» конца XIX - начала XX в., в окладе 1880 г., является характерным памятником русского церковного искусства Нового времени, имеет определенную историко-культурную и коллекционную ценность.
|
