Богоматерь Смоленская

Икона. Конец ХIХ-начало XX в. Москва Дерево, левкас, темпера. 26,7 х 22,3 х 2,6

Сохранность. Основа слегка покороблена.

Шпонки выходят из пазов, нижняя - на клею. Имеются незначительные потертости и загрязнения основы. Внизу на торце справа небольшой спил. Осыпи левкаса и красочного слоя на торцах. Лицевая сторона. Икона хорошей сохранности, реставрирована. Незначительные тонировки по периметру. Описание. Основа из липы, скреплена двумя врезными встречными дубовыми шпонками. Торцы и обрезы залевкашены и прокрашены. Ковчег неглубокий, лузга пологая.

Лицевая сторона. Просматривается авторская графья. На иконе представлено традиционное изображение «Богоматери Смоленской». Голова Марии слегка повернута вправо, взгляд направлен перед собой, правая рука - в жесте моления перед грудью. Правой рукой Христос двуперстно благословляет предстоящих, в левой, лежащей на колене, держит белый свиток. Коричнево-вишневый мафорий Богоматери у ворота закрывает платье. Чепец и рукава платья Марии - оливковые, хитон Младенца белый с темно-коричневым орнаментом, гиматий -золотой с красно-коричневым рисунком складок. Ассист на гиматий густой, плотно заливающий поверхность. Кайма мафория, поручи платья Марии, оба клава и гиматий Христа украшены золотом по красно-коричневой основе. Звезды на челе и плечах - белильные. Нимбы золотые.

Фон и поля коричневые. Опушь двойная. Лики написаны коричневой охрой по темно-коричневому санкирю, едва видна подрумянка. Надписи золотые: «МР» и «ΘY», «IС» и «ХС». В нимбе традиционные буквы: ««ωон», означающие «Аз есмь сущий».

Иконография. На иконе представлено традиционное изображение Богоматери Одигитрии (Путеводительница, греч.) типа «Смоленской». Образ «Одигитрии» в разных изводах был популярен в русском, и особенно, московском искусстве. В период с 1430 по 1456 г. в Благовещенском соборе Московского Кремля находилась вывезенная из Смоленска чтимая «Одигитрия», согласно церковному преданию, написанная евангелистом Лукой. После возвращения в Смоленск чудотворной иконы (которая не сохранилась), со второй половины XV в. в московской живописи получил особое распространение вариант «Одигитрии» с фронтально развернутым к предстоящим Христом, держащим свиток, чуть повернутой к Младенцу Богоматерью, мафорий которой закрывает ворот платья.

Датировка и атрибуция. Проведенное визуальное и историко-культурное исследование позволяет говорить о том, что данная икона была написана на рубеже XIX -XX вв., когда имел место большой интерес к русской национальной культуре, когда новые открытия в русской иконописи позволили более точно воспроизводить стилистику разных этапов развития иконописи. Так, данное произведение демонстрирует интерес мастера к иконописи второй половины XVI в. (в том виде, каком она была известна в это время), понимание определенных особенностей как живописного, так и образного ее характера. Отсюда монументальность и строгость образного решения, определенный пропорциональный строй, точное воспроизведение иконографии. Сумрачный колорит во многом связан с тем, что иконы были в это время большей частью под потемневшей олифой и записями. Такой интерес к национальному наследию, а также надписание имени Христа и двуперстное благословение говорят, что автор, скорее всего, работал на старообрядцев, возможно, и сам принадлежал к их числу. Наиболее тонко умели воспроизводить стилистические особенности русского иконописания разных периодов мастера из Мстеры, тесно связанные со староверческой средой. В Москве в конце ХIХ-начале XX в. в различных мастерских работало много выходцев из Мстеры. Одному из них и следует отнести данное произведение.

Икона «Богоматерь Смоленская» конца XIX - начала XX в., как характерный памятник русского иконописания Нового времени, имеет историко-культурную, музейно-коллекционную ценность.