«Богоматерь Владимирская» Конец ХIХ - начало XX в. Москва (?). Дерево, левкас, темпера. Размер 31,5х26х2,1 см. Экспертное заключение ГИМ. Сохранность. Основа слегка покороблена. Торцы прокрашены. Лицевая сторона. Икона прошла антикварную реставрацию.На полях подгрунтовка на местах утрат; поля, фон прописаны. В нижней части средника тонированная чинка грунта, захватывающая часть мафория, ноги Младенца, часть хитона и правой руки Марии. Имеются и другие небольшие тонировки в среднике. Описание. Основа скреплена двумя врезными встречными шпонками. Ковчег неглубокий, лузга пологая. Лицевая сторона. На иконе представлено традиционное изображение «Богоматери Владимирской»: Младенец восседает на правой руке Марии, прижимается к Ее щеке Своей, обнимая Богоматерь за шею. Мария склоняет голову к Сыну, Ее левая рука в моленном жесте. Лики написаны темными охрами по оливково-коричневому санкирю. На губах положена легкая подрумянка. Рисунок черт коричневый. Описи вишнево-коричневые. Мафорий вишнево-коричневый. Кайма мафория сложного рисунка с несколькими рядами орнамента, полосой, отороченной «жемчугом» с «драгоценными камнями». Чепец, платье Богоматери и перевязь на одеждах Христа сине-зеленые, хитон Младенца розоватой охры. Рисунок складок темно-коричневый. На одеянии Христа золотой ассист. Описи нимбов двойные красно-коричневые, перекрестье нимба Христа того же цвета, традиционные буквы в перекрестье: «ωон» (Аз есмь сый). Надписи на фоне темно-коричневые с золотом: «IС ХС», «МР ΘY». Фон - охра, опушь двойная. Иконография. "Владимирская Богоматерь" - это первая общенациональная святыня Древней Руси, она рассматривалась как палладиум Русского государства. Именно к этой иконе Божьей Матери прибегали в поисках защиты в дни бедствий и опасностей. Дни празднования иконе - 26 августа (в память об избавлении от нашествия Тамерлана в 1395 г.), 23 июня (в .память о чудесной помощи Божьей Матери при нашествии хана Ахмата в 1480 г.) и 21 мая ( в память победы под Москвой над объединенными войсками татар - в течение многих веков были важнейшими церковно-государственными праздниками. Древняя византийская икона "Умиление" XII в. была привезена в Киев около 1130 г. В 1155 г. князь Андрей Боголюбский перенес ее во Владимир-на-Клязьме. По месту своего прославления византийская икона получила название "Владимирская". С 1480 г. древняя чудотворная икона находилась в Московском Успенском соборе, после 1917 г. в Третьяковской галерее, в настоящее время - в московском храме Николы в Толмачах. Представленный на исследование образ следует древней иконографии. Со временем появились иконографические варианты «Владимирской Богоматери» (например, «рублевский извод»). Для него характерно положение обеих рук Марии на одном уровне и взгляд Богоматери, направленный на Младенца). Особенно популярны в России были небольшие образа «Владимирской», имевшиеся практически в каждом доме. Они писались на протяжении многих столетий тысячами, о чем сообщают документы с древности. Не составлял исключение и XIX в., когда во владимирских селах почти все население работало над изготовлением икон, в том числе и этой иконографии. Датировка и атрибуция. Проведенное визуальное и историко-культурное исследования позволяют говорить о том, что данная икона была написана в начале XX в. в стиле второй половины XVI столетия. Наиболее тонкими и убедительными стилизаторами иконописных манер Древней Руси были иконописцы Владимирских сел, главным образом, села Мстеры, которое славилось блестящими мастерами-подстаринщиками. В начале XX в. многие из них работали в Москве, которая являлась большим рынком сбыта для подобных икон. Их любили не только старообрядцы, но и многие просвещенные любители древней иконописи. В данном случае образ отличается высоким качеством исполнения, в котором проявилось понимание мастером иконописной традиции, а также колористических особенностей, общих приемов построения формы, пропорций, характерных для иконописи XVI в. Данное произведение отражает важные культурные процессы в русском обществе ХIХ-начала XX вв., то особое внимание к традиционной иконописи, которое стало характерным в это время не только для староверческих слоев населения, но и ученых, художников и др., глубоко интересовавшихся национальной культурой во всех ее проявлениях. Икона «Богоматерь Владимирская» начала XX в., созданная, скорее всего, московским иконописцем-подстаринщиком мстерского происхождения, имеет историко-культурную и коллекционную ценность.
|
