Икона «Рождество Богородицы».
Конец XVIII в. Поволжье (Ярославль?)
31,2x26,8 см. Дерево, левкас, темпера.
Сохранность. Доска липовая цельная, с врезными торцовыми шпонками, слегка покоробилась. Небольшие сколы древесины на обороте. Гвоздевые отверстия от крепления оклада на торцах и обрезах. Сколы грунта по краям и более крупные выпады - в нижней части восполнены и тонированы. Небольшие выпады красочного слоя, местами до левкаса (наиболее значительные - на полях), незначительные шелушения, потертости живописи и золота, а также механические повреждения по всей поверхности.
Рождество Богородицы представлено в развернутой иконографии, где совмещены разные сцены, выделенные сложным архитектурным фоном. Вверху в центре изображена главная сцена - Рождество Богородицы. На верхнем поле в сегменте неба – Господь Саваоф, к которому обращают молитвы о чадородии Иоаким (слева от сцены Рождества) и Анна (справа). Внизу в центре - купание младенца Марии; слева Иоаким, ожидающий рождения Богоматери; справа встреча Иоакима и Анны у Золотых ворот (Зачатие Богоматери). Иконы на сюжет Рождества Богородицы, объединяющие несколько сцен, широко известны в русском искусстве с XVI в. Со второй половины XVII в., под влиянием работ Оружейной палаты, стали популярны иконы, где сцены вписаны в решенные пространственно интерьеры (см. например, икону «Рождество Богородицы» 1688 г. работы Федора Зубова; ЦМиАР). Данный тип иконографии оставался излюбленным на протяжении длительного периода, в основном в XVI -XVIII веках, в том числе и в Поволжье.
Личное письмо с мягким разбеленным охрением, обильное использование золотой «пробелки» в одеждах, колорит, построенный на сочетании светлых охр, нежных голубых и розовых тонов, изящная классицизирующая графика в решении архитектуры -характерны для иконописи конца XVIII в. Типы ликов, широких и скуластых, их графичные контуры и жестко написанные мелкие черты, круглящийся рисунок складок, использование очень плавных переходов от цветного лака в тенях к основному светлому тону одежд, манера написания горок, рокайльная орнаментация архитектурного фона могут указывать на ее создание в Поволжском регионе. Не исключена связь мастера с поздней художественной культурой Ярославля.
Икона имеет историко-культурное, художественное и музейное значение.