Экспертное заключение Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Икона «Богоматерь Тихвинская».
Конец XVIII - начало XIX в.
71,8 х 54,6 см. Дерево, левкас, темпера.
Сохранность. Основа состоит из двух досок, скрепленных с оборота двумя врезными шпонками, слегка вышедшими из пазов. На обороте следы жука-точильщика. На лицевой стороне тонированные левкасные вставки: на нижнем поле вдоль стыка досок с заходом на нижнюю часть изображения, над правым плечом Богоматери. Левкасная вставка с реконструкцией живописи в центре на одеждах Богоматери и правой руке Младенца. Потертости золочения. Мелкие утраты красочного слоя по кракелюру. Тонировки на пальцах правой руки Богоматери, а также на фоне в местах утрат золочения. Загрязнения.
Икона восходит к чудотворному образу «Богоматери Тихвинской», согласно преданию явленной рыбакам в 1383 г. на реке Тихвинке (новгородские земли). После нескольких чудесных перемещений в этих местах, в которых строились храмы и часовни, икона «выбрала место», где и была построена церковь Успения Богоматери, а в XVI в. основан Успенский Тихвинский монастырь. Об этом событии написано сказание, дополнившее историю Тихвинского образа. Многочисленные списки Тихвинской иконы получили распространение во второй половине XVI столетия после посещения Тихвина царем Иоанном Грозным в 1546 г. Особое почитание монастыря и его главной святыни пришло после победы русских войск над шведами у стен обители. В народной традиции Богоматерь Тихвинская считалась защитницей здравия младенцев. В 1636 г. чудотворная святыня была поновлена, а в 1910 г. реставрирована Г.О. Чириковым. После Второй мировой войны древняя чудотворная икона оказалась в православном храме Чикаго, откуда она торжественно возвращена в Тихвинский монастырь в 2004 г. День празднования 26 июня/9июля.
По иконографии Тихвинская икона Богоматери относится к типу Одигитрии, характерной особенностью которой является изображение правой ступни Младенца, развернутой к зрителю.
Представленная икона является достаточно точным списком с чудотворного образа после его поновления, о чем свидетельствует общая композиция, пропорции фигур, и рисунок ликов, близкий к оригиналу. В то же время общие размеры заметно уменьшены относительно чудотворного образа. Стиль ее подражает иконописанию XVI в. О написании образа на рубеже XVIII - XIX вв. свидетельствует характер наложения золотопробельного письма, палеография букв в монограммах Богоматери и Спасителя, а также форма шпонок и обработка доски.
Широкое почитание иконы обусловило написание многочисленных списков со святыни в самом Тихвинском монастыре. Возможно, и представленная икона была выполнена мастером хорошей профессиональной выучки, работавшем в обители. Соотношение золотого фона средника и охряных полей наиболее часто встречается на монастырских списках с чудотворного образа конца XVIII - XIX вв.
Икона имеет историко-культурное, художественное и музейное значение.
|
