Экспертное заключение Независимой экспертизы произведений иконописи. Икона «Богоматерь Владимирская» (живопись - конец XVIII - начало XIX в.; оклад - 1760-е годы, мастер А.В. Полозов (?), Москва).
Материал и техника, дерево, левкас, темпера, масло, золочение (икона); серебро, позолота, чеканка, гравировка (оклад). Размер. 18,6 х 15,2 х 1,8 см.
Оборотная сторона: доска цельная, дубовые торцевые шпонки врезаны на глубину около 2,5 см. Древесина с мелкими сколами, загрязнена, патинирована, потерта по краям. На правом (с оборота) обрезе железный гвоздь небольшого диаметра, без шляпки.
Лицевая сторона, доска без ковчега. Богоматерь на правой руке держит Младенца, который прижимается к Ее щеке, обнимая Мать за шею; правая ручка Христа простерта, левая ножка подвернута ступней к зрителю (молящемуся). Левая рука Богоматери обращена к Младенцу в молитвенном жесте. Дева Мария облачена в красно-вишневый мафорий с тональными притинками складок, и в голубую ризу с драгоценными ожерельем и зарукавьем. Мафорий украшен драгоценной каймой и двумя белильными прошвами - с орнаментом в виде треугольников и в виде греческих букв ω, бахрома и звезды девства также белильные. Власы Пресвятой Девы скрыты голубым чепцом-повоем с золотыми пробелами. Христос одет в красный хитон с золотой разделкой, пояс и перевязь голубые.
Лики овальные, с тонкими «греческими» носами. Вохрение сильно разбеленное, нанесено жидкой плавью с нескрытыми мазками по серо-коричневому санкирю. Подрумянка едва заметная, розоватая. Глаза традиционно исполнены по санкирю, радужки у Богоматери выделены коричневыми описями. Описи черт черные и коричневые. Власы Младенца переданы коричневыми линиями по санкирю. Нимбы обозначены двойной красно-коричневой и белильной обводкой. В нимбе Христа видна часть девятичастного перекрестья с буквами «ωо» (начало слова «ωон» - Сущий). Фон позолочен сусальным золотом по красно-коричневому полименту. В углах средника помещена теонимограмма Богоматери (МР ΘY), слева от нимба Христа - Его теонимограмма (IС ХС). Именующая надпись находится справа над плечом Богоматери: «ωБРАз ПРЕсТЫЯ / БдЦЫ ВЛАДИМИ / РСКiЯ. Все надписи исполнены красно-коричневой краской. Поля желто-охристые, от средника отделены красно-белой отводкой. Опушь тройная, красная с белильной и сине-голубой.
Оклад: из цельного серебряного листа, просечной по контуру фигур, с накладным сдвоенным венцом, который крепится отгибами-лапками. Поля с внешней стороны окантованы веревочкой, со стороны средника - тонкий валик-гурт с треугольной порезкой. В углах прочеканены тюльпаны, от которых в обе стороны расходятся вьющиеся стебли со стилизованными акантовыми листьями. В центре каждого поля помещена композиция из условных плодов и виноградных гроздьев, Фон также расчеканен стеблями с тюльпанами. В верхних углах средника прочеканены круглые дробницы с теонимограммой Богоматери и овальные - с теонимограммой Христа (IИС ХС) и именующей надписью («ОБРАЗ ПРСТЫЯ БДЦЫ УМIЛЕНIТЕ ВЛАДИМЕ»). Дробницы окаймлены выпуклым жемчужни-ком. На венце Христа прочеканена часть перекрестья, на венце Богоматери чеканные двузубые лучи-штралы чередуются с изогнутыми. В нижней части сдвоенный венец имеет подзор из жемчужника, в верхней - просечная коруна из стеблей с тюльпанами, с херувимом в центре и двумя херувимами в облаках по краям. Надписи «а.г.» (ангелы Господни) и «хе-ру(вим)» проканфарены на отдельных мелких дробничках, включенных в композицию ко-руны. Фоны во всех случаях обработаны фактурным чеканом.
На нижнем бортике расположены четыре клейма: (1) и (4) - идентичные, с буквами «В•А» в прямоугольном щитке; (2) с конным Георгием Победоносцем, обращенным вправо; (3) с буквами «АВ /П 1?1 в сердцевидном щитке. На венце слева внизу проставлено клеймо с буквами «МТ» в прямоугольном щитке.
Сохранность: хорошая. Точечные утраты на ликах, в том числе на правом (левом от зрителя) глазу Богоматери. Реставрационные прописи на кистях рук Богоматери, на полях. Потертость золочения, естественный кракелюр. Оклад незначительно патинирован.
Иконография: Богоматерь Владимирская - один из наиболее распространенных на Руси образов Богоматери, относящийся к типу «Умиление». Чудотворную икону, написанную, по преданию, евангелистом Лукой, принес во Владимир из Вышгорода в середине XII в. князь Андрей Боголюбский. Согласно «Сказанию об иконе Владимирской Богоматери» («Повесть на стретение чудотворного образа...»), икона даровала Андрею победу над волжскими болгарами и спасла в 1395 г. Москву от нашествия Тамерлана (Тимур-Аксака). В начале XV в. с этой иконы сделали два чтимых списка, которые отличаются от оригинала иным положением рук Богоматери. Поэтому, начиная с XV в., иконография существовала в двух вариантах: некоторые иконы «Богоматери Владимирской» восходили непосредственно к чудотворному греческому образу XII в., другие - к его спискам. В XVII-XIX вв. количественное преобладание получила иконография древней чудотворной иконы. Богоматерь Владимирская считалась главной заступницей русского народа и государства (празднование 21 мая / 3 июня, 23 июня / 6 июля, 26 августа / 8 сентября).
Датировка и атрибуция: характерный красно-синий колорит и разбеленность вохре-ния характерны для традиционной иконописи последней четверти XVIII - начала XIX в. Воздействие барокко еще чувствуется в моделировке одежд (особенно в округлых глубоких складках левого рукава Богоматери), а также в тяжеловатой объемности ликов. Однако ощущается, с одной стороны, влияние классицизма, а с другой - обращение к древним подлинникам (так, физиогномические черты ориентированы не на живоподобный тип «школы Оружейной палаты», а на предшествующее искусство XII-XVI вв. Скорее всего, икона принадлежит кисти мастера-старообрядца, который придал ликам скорбно-отстраненное выражение. Аналогией, обладающей отмеченными особенностями, может служить икона последней четверти XVIII в. «Богоматерь Взыграние Младенца» из собрания «Эксперт клуба» (Москва).
Клеймо с конным Георгием Победоносцем на окладе показывает, что оклад был создан в Москве. «В•А» - инициалы московского пробирного мастера Василия Акишева (работал с 1760 по 1794 г.). Первые буквы именного клейма читаются как «АВ», а последняя - предположительно как «П», что позволяет отнести оклад к творчеству московского мастера Алексея Васильева Полозова. В 1753 и 1762 гг. А.В. Полозов значился в списке московских цеховых мастеров, числился купцом и проживал «своим двором» в Малых Каменщиках. Последнее по хронологии клеймо А.В. Полозова датировано 1768 г. Изделия этого серебряника, в том числе оклады икон, хранятся в крупнейших государственных собраниях - Гос. Историческом музее, Музеях Московского Кремля, Гос. Эрмитаже, Гос. Русском музее. Специалисты считают его одним из наиболее выдающихся чеканщиков своего времени.
Орнаментация оклада характерна для московского серебра второй трети XVIII в. В это время серебряники используют мотив тонкого акантового стебля с мелкими круглыми листиками, имеющими своеобразные выросты-шипы. Стебель свободно вьется по полям и по фону средника, заканчиваясь крупными цветками типа тюльпанов; по центру полей включаются рельефные связки плодов. Широкие подзоры на венцах богородичных икон, с традиционными ангелами и херувимами, скомпонованы из таких же стеблей, выполненных просечкой. В качестве примеров можно привести оклады икон «Богоматерь Владимирская» середины XVIII в. из собрания Гос. научно-исследовательского института реставрации и «Св. апостол Иоанн Богослов» 1770 г. (частное собрание). Эти оклады, как и оклад А.В. Полозова, при сохранении барочных мотивов утратили барочную тяжеловесность и выглядят исключительно изысканными.
Икона была написана под уже существующий оклад после утраты первоначального образа (скорее всего, в результате пожара). Ее сдержанная живопись хорошо сочетается с нарядным окладом.
Атрибутируемая икона «Богоматерь Владимирская» является качественным образцом одного из направлений традиционной русской иконописи Нового времени. Особое значение имеет ее оклад, исполненный предположительно А.В. Полозовым. Как икона, так и оклад обладают художественной ценностью и безусловным коллекционным и музейным значением.
Экспертное заключение ГИМ. На визуальную экспертизу представлено: Икона Богоматери «Умиление» в серебряном позолоченном окладе.
Оклад, выполненный в художественной традиции второй половины XVIII в., закрывает боковые поверхности иконы, поля, фон. Головы Богоматери и младенца Христа окружают венцы святости (нимбы). Венец Богоматери дополнен пышной "коруной" с высокорельефными изображениями херувимов, вьющихся побегов с разной формы листьями, цветами и бутонами. Этот же растительно-цветочный орнамент украшает весь оклад. В орнамент включены бусины, окаймляющие дробницы и нимбы. Контуры отдельных деталей выделены сканой веревочкой. Оклад характеризуется особой нарядностью и праздничностью Его художественный облик и техническое исполнение несомненно связаны с мощнейшим культурным центром Древней Руси -Ярославлем. В то же время некоторая дробность орнаментальных элементов, новые декорирующие детали говорят о создании данного памятника в иную эпоху - во второй половине XVIII в. Размеры оклада: 19,0*15,7 см. Вес: 138,0 гр. Клейма:
1. В•А в прямоугольном щитке - неизвестный пробирный мастер, 1760-1794 гг.
(М.М. Постникова-Лосева, Н.Г. Платонова, Б.Л. Ульянова «Золотое и серебряное дело XV-XX вв. (Территория СССР), М, 1983 г., с. 204, №2084).
2. АВП (?) в фигурном щитке - серебряного дела мастер Полозов Алексей Васильевич, 1758-1768 гг. (Там же, стр. 207, № 2159). Его многочисленные работы: чеканные стопы, чарки, оклады икон - находятся в Государственном Историческом музее, в Государственном Русском музее, других крупнейших государственных собраниях. Необходимо учесть, что именник сильно поврежден.
3. Имеющиеся на окладе инициалы МТ в контексте данного памятника не расшифровываются.
Совокупность всех деталей производства и декорировки представленного на визуальную экспертизу оклада иконы дает основание заключить, что он изготовлен в Москве в 1760-1768 гг. предположительно мастером Полозовым Алексеем Васильевичем. Оклад относится к редким и оригинальным памятникам московского церковного искусства эпохи Екатерины П. Имеет историко-художественную, антикварную и музейную ценность.
|
