Экспертное заключение ГИМ. Икона «Богоматерь Казанская».
Конец XIX в. Москва. Дерево, грунт, масло; шелковая рубашка. Размер 26,5 х 22 см. Оклад. 1887 г. Москва.
Серебро, золочение, штамп, гравировка, гильошировка. Клейма на нижнем торце иконы: городовое Москвы на прямоугольном щитке со срезанными углами «ездец, едущий влево», с пробой «84»; пробирного мастера Виктора Савинкова - «В.С» с датой 1887 г. (работал в Москве в 1855-1888 гг.); фабрики серебряных изделий Абросимова Петра Евстратовича, существовавшей в 1869-1908 гг. - «ПА».
Сохранность. Живопись хорошей сохранности, с незначительными тонировками, под плотным лаковым покрытием. Рубашка имеет потертости, загрязнения. Оклад с незначительной деформацией.
Описание. Вполне традиционное изображение Казанского образа Богоматери. Срез фигур несколько ниже, чем в древних иконах этой иконографии, но для XIX в. это обычно. Манера письма академическая.
Икона написана под оклад, который полностью закрывает изображение, оставляя открытыми только лик и руки. Традиционная структура оклада, сочетающая поля и средник и имеющая определенное архитектурно-пластическое выражение, практически отсутствует. В декоративном решении оклада ведущую роль играет плоскостная гравированная рамка сложной формы, которая декорирована с помощью разнообразных геометрических (плетенка, квадраты и прямоугольники, круги и др.) и стилизованных растительных мотивов (вьющиеся побеги). Углы оформлены вписанными в них кругами, полумесяцами и стилизованными побегами, почти утратившими органическое звучание. В одеждах Марии и Младенца с помощью резьбы имитируются богатые ткани типа парчи (мафорий Богоматери) и шелка (мерцающие хитон и гиматий Христа).
Фон средника выполнен в технике гильошировки. Венец имеет по краю ажурное резное обрамление. Большую роль в художественном решении оклада, с одной стороны, имеет сочетание золота и серебра и, с другой, матовых и полированных поверхностей. Надписи на окладе: внизу «ОБР. КАЗАНСКIЯ ПР БЦЫ», на нимбе Христа в перекрестье «ОН». На нимбе слева еще одно клеймо мастера «ПА».
Иконография. «Богоматерь Казанская» - одна из наиболее чтимых в России икон Пресвятой Девы. Согласно преданию, этот образ Богоматери с Младенцем явился в Казани в 1579 г. при Иване Грозном и после основания на месте его обретения девичьего монастыря хранился там до 1904 г., когда был похищен. Общерусская известность иконы началась с XVII в. Члены царской династии Романовых особо почитали этот образ и способствовали его прославлению. С 1613 г., по повелению царя Михаила Феодоровича, помимо празднования дня явления иконы (8/22 июля), было учреждено празднование «Казанской» как защитнице Москвы (22 октября/ 4 ноября). Это связано с тем, что во время освобождения Москвы от польско-литовских интервентов список с чудотворной иконы находился в ополчении Кузьмы Минина и князя Дмитрия Михайловича Пожарского. Неудивительно, что в дальнейшем иконы «Казанской Богоматери», рассматривающиеся как палладиумы, нередко участвовали в военных походах. Так, Казанская икона была в полках М.И.Кутузова во время Отечественной войны 1812 г. Знаменательно, что главным собором новой северной столицы стал Казанский собор. Многие списки «Казанской» прославились как чудотворные. К Казанскому образу Богоматери принято обращаться в различных жизненных ситуациях, особенно в случаях «очных» болезней.
Икона, скорее всего, входила в «венчальную пару», состоящую из образов Богоматери (очень часто именно «Казанской») и «Спасителя», которой благословлялись вступающие в брак. Тонкое серебро и характер оформления оклада говорят о том, что эта икона была предназначена не слишком богатому покупателю. В конце XIX в., к которому относится памятник, «венчальные пары», изготавливались в большом количестве. В настоящее время подобные ансамбли являются редкостью.
Икона написана рядовым московским иконописцем под оклад.
Оклад принадлежит к произведениям русского стиля. Подобные оклады, украшенные с применением техники гравировки, были широко распространены в последней четверти XIX в. Их орнаментация (с использованием мотивов «геометрики») имеет своим истоком традиционный декор русской избы (резные и пропильные узоры, наличники, подзоры и т.д.). Стилизация этого вида орнаментики доведена в данном случае до совершенства. Исполнение оклада отмечено высоким художественным качеством. Применение механических и ручных приемов украшения изделия не мешает органичному соединению различных декоративных мотивов в единый выразительный стилистически выдержанный ансамбль.
Икона «Богоматерь Казанская», в окладе, конца XIX в. имеет историко-культурное и коллекционное значение.
|
