Икона-складень «Св. Людмила» (живопись и оклад – между 1908 и 1917 гг., «Товарищество Немирова-Колодкина», Москва).
Материал и техника: серебро, гравировка, эмаль расписная, эмаль выемчатая.
Размер:  6,5 х 9,5 см (в раскрытом виде); средник – 6,5 х 4,3 см; створки – 6,5 х 2,2 см.
Лицевая сторона: средник складня имеет трехлопастное завершение. В среднике помещено поясное прямоличное изображение св. Людмилы. Левая рука святой лежит на персях, в правой – восьмиконечный крест. Св. Людмила одета в зеленовато-голубую далматику с драгоценными зарукавьями, передником и поясом, и в розово-сиреневый плащ с драгоценной каймой и оплечьем. Ее глава под зубчатым венцом покрыта белым платом. Именующая надпись выполнена в две колонки, в технике выемчатой эмали, эмалью голубого цвета: «СВ. БЛАГ. КН. / ЛЮДМИЛА». На створках изображены херувимы в виде детских головок с зеленовато-голубыми и розово-сиреневыми перьями крыльев.
Лики миловидные, очень светлые, с розовой подрумянкой, написаны мелкими неслитными мазками, техника напоминает пуантель. Нимбы выделены синими обводками (выемчатая эмаль). Фон гладкий. Средник и створки обрамлены полями со стилизованным растительным узором в сине-зеленых тонах по голубому эмалевому фону.
    
Оборотная сторона: створки и средник имеют узкие рамки-поля, на створках гравированы декоративные застежки в виде цветочных бутонов, мотив плетенки и растительный меандр (в нижней части створок). Створки крепятся к среднику рояльными петлями. Внизу створки имеют шпеньки, на которые в закрытом виде набрасывается запорная петля. К верхней точке средника припаяно крепление-возглавие с кольцом.
На нижнем торце каждой створки проставлены по два клейма: (1) с инициалами «Н-К» в ромбовидном щитке; (2) с головкой в кокошнике, обращенной влево, в круглом щитке. На обороте средника – клеймо (1) и клеймо (3) с пробой «84» и головкой в кокошнике, в овальном щитке.
Сохранность: хорошая. Незначительная потертость створок снаружи складня. Мелкие царапины на стекловидном покрытии эмали.
Иконография: благоверная княгиня Людмила – чешская святая, житие которой было известно на Руси уже в X в. Согласно тексту жития, она была дочерью сербского князя, выданной замуж за чешского князя Боривоя (IX в.). Супруги приняли крещение и способствовали распространению христианства в Чехии. Престол рано скончавшегося Боривоя наследовал их сын Вратислав, княживший 33 года. Когда князем стал внук св. Людмилы, Вячеслав, его мать велела убить святую и закопать ее тело под городской стеной. Вскоре у могилы начались чудеса, и Вячеслав повелел перенести мощи бабушки в церковь св. Георгия в Праге. Приведенное житие в основных чертах вполне достоверно и подтверждается историческими источниками.
Датировка и атрибуция: складни – древняя форма христианского искусства, восходящая еще к античности. Как правило, они служили «путными» (путевыми) иконами, которые брали с собой в дорогу: закрывающиеся створки обеспечивали как компактность предмета, так и сохранность живописи. В XVIII–XIX вв. эта форма получила широчайшее распространение в старообрядческом медном литье. В конце XIX – начале XX вв., в русле общего интереса к отечественным древностям, складни вернулись в высшие слои общества: их заказывали члены императорской фамилии. В результате выработался новый вид складней – драгоценных предметов индивидуального благочестия, где живопись исполняли не на вставленных в оправу дощечках, а на серебре. Такие складни могли брать с собой в дорогу и носить на груди под верхней одеждой, но чаще их привешивали к изголовью кровати. Существовали складни для письменного стола, с ножкой-опорой. Как правило, складни этого времени отличаются высоким качеством как живописной, так и ювелирной составляющей.
Клейма на складне показывают, что он был создан в Москве между 1908 и 1917 гг. Вид клейм соответствует известным в литературе образцам клейм товарищества Н.В. Немирова-Колодкина этого времени. Николай Васильевич Немиров-Колодкин – купец 1-й гильдии, выходец из Вологды, в 1872 г. основал в Москве фабрику золотых и серебряных изделий. Имел пять лавок в Серебряном ряду, располагавшемся на Красной площади и в Китай-городе. Через пять лет после его кончины, в 1891 г., племянники Н.В. Немирова-Колодкина И.А. Лапин, А.Н. и Н.Н. Дружинины и А.Н. Давыдов учредили фабрично-торговое товарищество «Немиров-Колодкин Н.В. –Преемники» («Товарищество Немирова-Колодкина»). Они модернизировали фабрику, располагавшуюся на Малой Ордынке, и получили звание поставщиков двора великой княгини Елизаветы Федоровны (сестры императрицы Александры Федоровны, супруги великого князя Сергия Александровича). В конце XIX – начале XX в. производство активно расширялось: число рабочих в 1909 г. по сравнению с 1897 г. возросло более чем в два раза. Продукцию товарищества можно было приобрести в Верхних Торговых рядах на Красной площади и на Ильинке, т.е. в наиболее престижном торговом районе Москвы. Главным направлением являлось производство церковной утвари. Произведения фабрики Н.В. Немирова-Колодкина и его преемников хранятся в собраниях многих крупнейших музеев мира, в том числе в Гос. Историческом музее, Русском музее, Музеях Московского Кремля.
 Для товарищества Немирова-Колодкина работали хорошие художники-эмальеры, специализировавшиеся на расписной эмали. Лик св. Людмилы на атрибутируемом складне имеет явное сходство с ликом Царевны-Лебедь на вазе «Лебедь», изготовленной мастерами товарищества в те же годы (музей-заповедник «Царицыно»). Как в чертах ликов, так и в колорите явственно ощущается стилистика модерна (изображение на вазе скопировано с известной картины М.А. Врубеля). В области церковного искусства модерн вылился в формы неорусского стиля, основанного на древнерусских и раннехристианских мотивах. В данном случае размещение именующей надписи в два вертикальных столбца по обе стороны от фигуры святой восходит к ранним греческим памятникам. Изысканная декорация оборота представляет вариант творческой интерпретации модерном византийских орнаментальных мотивов.
Атрибутируемый складень «Св. Людмила», исполненный фирмой «Товарищество Немирова-Колодкина»,  является весьма редким в настоящее время образцом русского церковного искусства начала XX в. Он обладает высокими художественными достоинствами и имеет незаурядную коллекционную и музейную ценность.