Экспертное заключение Независимой экспертизы произведений иконописи. Икона «Св. Пантелеимон» (начало XX в.)
Материал и техника: дерево, левкас, темпера, золочение. Размер: 31 х 26,3 х 2,8 см.
Оборотная сторона: доска цельная, кипарисовая (?), неровно окрашена в темно-коричневый цвет. Посередине под верхней шпонкой сучок. Шпонки дубовые, трапециевидные в сечении, врезаны заподлицо с оборотом. Имеются выщербины по нижнему краю, трещины вдоль волокон древесины (под нижней шпонкой - широкие, сквозные). Над верхней шпонкой два современных винта с петлей для развески. Нижний торец незначительно опилен. Обрезы и верхний торец замастикованы, окрашены красно-коричневой краской, с отверстиями от гвоздей малого диаметра. На нижнем торце и обрезах трещины вдоль волокон. Лицевая сторона: доска с крутым ковчегом. Фигура св. Пантелеймона срезана краем поля чуть ниже пояса. Святой представлен прямолично, в правой руке он держит ложечку на длинном стебле, завершенном крестом, в правой -открытый орнаментированный ларчик-пиксиду, разделенный на шесть отделений. Св. Пантелеймон изображен в образе отрока, в зеленой тунике с широкими рукавами, из-под которых видны рукава светлой нижней одежды с драгоценными поручами. На плечи святого наброшен красный плащ с оливковым исподом, отороченный драгоценными каймами и прошвами с золотым ромбическим узором. Из-под туники и плаща видна исподняя одежда с драгоценным воротом. Пробела на верхних одеждах золотые, на нижней - белильные.
Лик округлый, миловидный, с маленьким подбородком и относительно большими глазами. Личное исполнено по коричневому санкирю отдельными мазками желтой краски (отборка). Уста неярко подрумянены. Нос удлиненный, со слабо нависающим кончиком, с одной стороны выделен санкирной тенью. Белки и глазницы прокрыты красновато-коричневой краской, более темной по тону, чем санкирь. Зрачки-чернышки крупные. Пышные власы написаны по коричневому фону более светлыми и более темными линиями. Нимб позолочен сусальным золотом по красно-коричневому полименту, с двойной красно-белой обводкой. Фон и поля оливковые. По обе стороны от фигуры святого расположена именующая надпись, выполненная золотом, вязью: «С(вя)ТЫЙ ВЕЛМУЧ / ПАНТЕЛЕИМОНЪ». Опушь темно-оливковая.
Сохранность: хорошая. Тонированные утраты на нимбе и по ковчегу в местах отверстий от гвоздей оклада. Мелкий скол левкаса на нижнем поле. Незначительная потертость золочения, кракелюр.
Иконография: великомученика Пантелеимона почитали уже в IV в., когда в Константинополе построили посвященный ему храм. Согласно его житию, окончательно оформленному в X в. византийским агиографом Симеоном Метафрастом, святой жил в начале IV в., носил имя Пантолеон («весь как лев»), в юношестве обучился врачеванию у знаменитого врача Евфросина и был обращен в христианство пресвитером Ермолаем, после чего стал исцелять больных Христовым именем. Претерпев мучения от императора Максимиана, пред казнью святой услышал, как Господь называет его Пантелеимоном, то есть всемилостивым. Мощи мученика хранились в Константинополе и в Париже. На греческих иконах Пантелеимон обычно изображался с лжицей (ложечкой) и пиксидой - коробочкой для лекарств.
В Древней Руси культ св. Пантелеимона не получил развития, очевидно, потому, что в качестве целителей фигурировала «святая двоица» - братья Косьма и Дамиан, хотя на Афоне с 1169 г. существовал русский Пантелеймонов монастырь, который в XVI в. пользовался особым покровительством Василия III, Ивана Грозного и Федора Иоанновича. В русских иконописных подлинниках Пантелеимон изображался в обычных мученических одеждах (короткая туника и плащ поверх длинного хитона), с сосудом в руке - принадлежностью врачевателя. Оживление почитания Пантелеимона приходится на первую четверть XVIII в. и связано с тем, что две победоносные битвы Северной войны - при Гангуте (1714) и при Гренгаме (1720) - пришлись на день памяти этого святого (27 июля / 9 августа). В 1718 г. в Петербурге при верфи соорудили небольшую деревянную Пантелеймоновскую часовню, которую в 1722 г. сменил мазанковый храм, а в 1735-1739 гг. - каменная церковь, построенная по проекту архитектора И.К. Коробова. Тем не менее петербургский культ Пантелеимона носил локальный характер. Афонский Пантелеймонов монастырь не пользовался большой известностью в России в XVIII в., поскольку с 1735 по 1803 г. он принадлежал грекам. Около 1770 г. иноки переселились из этого монастыря, сильно обветшавшего и находившегося далеко от моря, в маленькую обитель на морском берегу. В 1803 г. она официально была признана русской, получив название Нового Русика. В ней построили собор, трапезную и кельи, однако до 1835 г. там не было русской братии. Популярность обновленный монастырь начал приобретать с 1841 г., когда ему было дозволено собирать милостыню в России, и особенно в 1863-1867 гг., в период путешествия по России иеромонаха Арсения со святынями Пантелеймоновского монастыря. Часть мощей св. Пантелеимона в 1866 г. была перенесена в Москву и поставлена вначале в небольшой часовне на Никольской улице, а в 1883 г. торжественно перенесена в большое здание Пантелеймоновской часовни у Владимирских ворот Китай-города (архит. А.С. Каминский, 1881-1883; разрушена в 1934 г.). Во второй половине XIX в. получили широкое распространение афонские иконы св. Пантелеимона, которые повторяли икону, стоявшую при мощах святого. Великомученик на них изображался в том изводе, который представлен и на атрибутируемом памятнике.
Датировка и атрибуция: атрибутируемая икона по иконографии восходит к афонскому чудотворному образу, но не повторяет ни его стилистику, ни детали. Она относится к группе произведений, затронутых влиянием модерна. Подобные образа встречаются не часто, их писали как в Москве и Петербурге, так и в Палехе и Мстере, где стараниями Комитета попечительства о древней иконописи распространились новые образцы. Аналогией может служить икона «Св. Пантелеимон» начала XX в., вероятно, написанная в Москве (частное собрание). Хотя атрибутируемый памятник более традиционен, в нем можно видеть тот же тип лика, конфигурацию и структуру складок одежд.
Образ отличается яркой декоративностью, которая основана на броском сопоставлении красного и оливково-зеленого цветов друг с другом и с золотом. Благодаря такому решению особенно рельефно выступают юность и телесная красота святого мученика. В то же время его лик выглядит задумчиво-печальным: он исполнен по коричневой санкирной подкладке отдельными мазками желтой краски, уста слабо подрумянены, а белки и глазницы прокрыты красновато-коричневой краской, более темной по тону, чем санкирь. Тональная сближенность личного письма приглушает объем лика и словно размывает его очертания, создавая особое эмоциональное настроение у молящегося.
Атрибутируемая икона «Св. Пантелеимон» является довольно редким в стилистическом отношении произведением русского церковного искусства начала XX в. Она обладает художественной ценностью, а также коллекционным и музейным значением.
|
