Сохранность. Основа с мелкими сучками. Справа выпад древесины на месте сучка. Незначительные потертости древесины. Гвоздевые отверстия. Лицевая сторона. Имеются мелкие дефекты красочного слоя - вмятинки, выкрошки. Мелкие утраты по периметру, на углах - с грунтом. Слегка потемневшее покрытие.
Описание. Основа из одной доски, без ковчега. Торцы окрашены в голубой цвет. На обороте проставлена крупная печать Русского Пантелеймонова монастыря на Афоне со следующим текстом, заключенным в орнаментальную рамку: «Благословеше // Св. Афонской Горы // Русскаго Пантелеймонова // монастыря». Под шпонкой почти стертая карандашная надпись почерком второй половины XX в. в четыре строки: «сыну Андрею от матери Галины». На иконе прямолично представлена полуфигура великомученика Пантелеймона, в правой руке держащего медицинскую ложку, в левой - открытую коробочку в медикаментами. Согласно канону он изображен безбородым юношей. Святой облачен зеленую тунику с орнаментированной горловиной и красно-лиловый гиматий. Фон - золотой. Опушь голубая. Филенка бело-розовая, такого же цвета надпись по сторонам от святого на фоне: «Обр. Св. Великом и // целителя Пантелеймона». Икона написана в живописной светотеневой манере. Красочный слой положен тонко. В пробелах красочный слой более пастозный. Колорит насыщенный, построен на локальных интенсивных цветах.
Иконография. Св. великомученик Пантелеймон (ум. 305 г.) среди христианских святых-целителей, наряду с Космой и Дамианом, наиболее известный и почитаемый. Его имя означает «самый милосердный». Согласно житию (составлено в V-VI вв.), он родился в Никомидии; его мать, умершая, когда он был еще ребенком, была христианка. Получив светское образование, он стал лекарем и вскоре прославился своим искусством. Приняв христианство, начал лечить безвозмездно, за что именовался безмездником, бессребреником. Отказался поклониться и принести жертву языческим богам, принял мучения и был усечен мечом. Чудеса, последовавшие за его смертью, помогли обратиться в веру многим его соотечественникам. Его почитание на Православном Востоке отмечено строительством храмов уже в IV в. в Византии и Севастии Армянской. Мощи святого были разнесены по многочисленным христианским церквам Запада и Востока. Реликвии св. Пантелеймона с глубокой древности хранились в Софии Константинопольской, где их видели русские паломники. На Руси также были известны реликвии целителя (мощи Пантелеймона были заложены в основание престола Преображенского храма в Чернигове (1030-1031)). Глава святого оказалась в Свято-Пантелеймоновом Русском Афонском монастыре. В России Пантелеймон почитался как целитель, как небесный покровитель и защитник воинов. Память 9 августа.
Атрибуция и датировка. На обороте иконы сохранился чернильный штамп с благословением Русского Пантелеймонова монастыря. С 1169 г. собор Святой Горы Афон передал Пантелеймонов монастырь русским инокам. В разные периоды русской истории связи с
монастырем на Афоне то укреплялись, то полностью разрывались. В нем жили большей частью сербы или греки. В 1770-м г. немногочисленная братия переселилась из горной обители (Нагорный Русик) в прибрежный небольшой монастырь. В первой половине XIX в. положение этого монастыря было бедственное. С 1840-х гг. монастырь начинает подниматься. Русских монахов становится все больше, их влияние на жизнь обители все более весомым. Уже в 1870— 1880-е гг. в монастыре идет бурное строительство. Создаются фотографическая лаборатория, литографская мастерская, которая печатает иконки, брошюры, картинки для паломников, и иконописная мастерская. В 70-х гг. XIX в. влияние на духовную жизнь в России этой обители стало особенно заметным благодаря деятельности о.Арсения и Пантелеймоновской часовни, своего рода Подворья монастыря в Москве.
Иконописные мастерские самого монастыря и его скитов на Афоне создают иконы своего покровителя для раздачи паломникам, которые в большом числе приезжают на Афон и увозят на Родину в качестве паломнических реликвий иконы святого. Иконы имели красные сургучные печати (благословение Св.Горы Афон), чернильные печати или соответствующие надписи. Иконописцы были большей частью русские. Благодаря деятельности русских афонских монастырей икон афонского происхождения в предреволюционной России было очень много. Это были и небольшие иконы для домашних молелен, и большие храмовые образа. Икона написана в манере, характерной для русских афонских икон последней трети XIX -начала XX в. Это был вариант академической живописи, далеко ушедшей от традиционной иконы, с определенными типами миловидных ликов и своеобразным ярким колоритом. Использовалась техника масляной живописи. Качество исполнения было всегда весьма профессиональным: умело «лепились» с использованием светотени объемы ликов и складок одеяний, грамотно строилась цветовая палитра.
Икона «Великомученик Пантелеймон», написанная на Афоне, скорее всего, русским мастером, представляет собой характерный памятник эпохи, свидетельствующий об интересных и важных духовных процессах в русском обществе ХIХ-начала XX вв. Имеет историко-культурное и музейно-коллекционное значение.