Сохранность. Основа не покороблена. Ткань рубашки ветхая, выгоревшая. На лицевой стороне имеются незначительные тонировки по периметру, мелкие осыпи красочного слоя слева на опуши. Небольшие тонировки на фоне и полях. Утраты на золоте нимба тонированы.
Описание. Основа состоит из одной доски, укреплена одной правосторонней врезной шпонкой. Оборот закрыт красной шелковой рубашкой. На иконе на фоне пустынного гористого ландшафта представлен в рост прямолично Иоанн Предтеча. Его правая рука поднята в ораторском жесте, в левой согнутой руке свиток с текстом «Се агне(ц)// Божiй» (Ин. 1:29) и посох, увенчанный крестом.
Иоанн Предтеча облачен в красновато-коричневую препоясанную милоть, мех которой передан золотыми завитками, и в гиматий оливково-зеленого цвета с золотой пробелкой. На ногах святого сандалии. Условный пустынный пейзаж выразителен: голубое, розовеющее к линии горизонта небо, горная гряда, покрытая снегами, каменистая земля пустыни. Лик Предтечи написан в несколько приемов охрой по темному оливково-коричневому санкирю, с использованием подрумянки на губах и кончике носа. Личное тщательно моделировано (применен прием «отборки», то есть моделирования мелким штрихом но форме). Одежды золотопробельные, складки передают условный объем. Нимб золотой с белильной обводкой. Поля - оливково-серые. Опушь темно- зеленая. Филенка белая. Темно-голубая надпись по сторонам от нимба: «Св. Iоаннъ /Предтечъ».
Иконография. Св. Иоанн Предтеча, последний ветхозаветный пророк и первый христианский мученик, представлен на фоне «пустыни Иудейской», где согласно Евангелию он проповедовал, призывая к покаянию, куда к нему приходили страждущие откровения. Он изображен в препоясанной верблюжьей милоти, которая точно coответствует евангельскому описанию одеяния Предтечи. Как правило, в руках у Предтечи помещался свиток с евангельским текстом его откровения и свидетельства об Агнце Божием - Иисусе Христе и крест (как и в данном случае). Пейзаж кажется близким воспроизведением Иудейской пустыни и, наверняка, навеян натурными этюдами, сделанными в Палестине известными русскими художниками во второй половине-конце ХЕХ в..
Празднование святому по церковному календарю происходит несколько раз, в том числе Рождества- 24 июня, Усекновения главы -29 авг., Памяти первого и второго обретения главы - 24 февр., Памяти третьего обретения главы - 25 мая, Собора Иоанна Предтечи - 7 янв. Датировка и атрибуция. Икона создана мастером, работавшим на рубеже XIX-XX вв., возможно, имевшим мстерскую выучку (характер моделировки личного), но одновременно уверенно усвоившего современные ему приемы академического иконописания, в котором только начинает просматриваться влияние модерна. Этот стилистический компромисс придает иконе особую привлекательность и своеобразие. Качество исполнения, влияние мстерской традиции позволяет связать произведение с одной из многочисленных московских иконописных мастерских.
Икона «Св. Иоанн Предтеча» конца ХIХ-начала XX в. представляет собой выразительный образец церковного искусства России, его столичного варианта. Имеет историко-художественное и музейно-коллекционное значение.