Спас Вседержитель

Икона. После 1908 г. Москва. Дерево, грунт, масло. 27,2 х 23 см (в окладе). Оклад. После 1908 г. Москва. Мастерская Галкина Семена Григорьевича. Серебро, золочение, штамп, чеканка, гравировка, канфарение, гильошировка, просечка.

Клейма на нижнем торце и на нимбе слева: на овальном щитке «женская головка в кокошнике, повернутая влево» с пробой «84» и буквами «ИЛ» справа -инициалами пробирера Ивана Лебедкина, принадлежащее Московскому окружному пробирному управлению 1899 -1908 гг.; мастера «СГ», принадлежащее владельцу ювелирной мастерской в конце XIX в., позднее-торгового дома, Галкину Семену Григорьевичу (Иванов А.Н. Мастера золотого и серебряного дела в России (1600-1926).М., 2002. Т.1. С. 189).

Сохранность. Оборот закрыт бархатной рубашкой, имеющей загрязнения и потертости. Лицевая сторона. Живопись, которая видна в прорезях оклада, имеет хорошую сохранность. Оклад. Потертости золочения, патина, загрязнения, легкая деформация.

Описание. Оборот закрыт бархатной рубашкой вишнево-коричневого цвета. Икона сделана под оклад. Для лика и рук сделаны прорези. Манера письма «академическая». Лик написан с мягким переходом от теневых частей к освещенным. Оклад состоит из двух частей: оклада и венца. Структура оклада сочетает поля и средник. Углы акцентированы наугольниками. Чеканный орнамент полей и наугольников составлен из классических мотивов. На окладе представлено поясное чеканное изображение Иисуса Христа, благословляющего предстоящих правой рукой и держащего в левой руке раскрытое Евангелие с вычеканенным текстом «Заповедь нову даю Вамъ да любите друг друга якоже возлюбихъ вы да и вы лю» (Ин. 13:34). Одеяния Спасителя выполнены в невысоком рельефе, с прекрасной передачей пластики складок, фактуры одежд и отделки в виде цветов орнаментальной каймы. Широкая плоскость нимба окаймлена прорезным орнаментом по краю. В перекрестье нимба гравированные традиционные греческие буквы «ωон» («Аз есмь сый»), между ветвями - орнамент. Гравированная надпись на нижнем поле: «Господь Вседержитель». Фон - с гильошированным орнаментом.

Иконография. Поясное изображение Спасителя с Евангелием относится к древнейшим иконографическим типам. Оно было популярно во всех странах православного региона; с древности известно на русской почве. Было распространено и в Новое время. В этот период часто кодекс раскрыт и на его страницах написаны тексты из одного из 4-х Евангелий. В данном случае на Евангелии написан текст, характерный для иконы Спасителя из венчальной пары. Датировка и атрибуция. Проведенное визуальное и историко-культурное исследование позволяет говорить о том, что данная икона была написана профессиональным московским мастером, работавшим в академической манере. Лик Спасителя классически правилен, выразителен и являет собой тот идеальный тип Христа, который мы встречаем в русских иконах конца XIX - начала XX в. Оклад принадлежит к распространенным в начале XX в. окладам с классицистическим декором на полях и гильошированной плоскостью фона. Эта простота и строгость соответствуют тому направлению, которое получило название «неоклассицизма». Изящество декора и великолепное его техническое исполнение, выразительное пластическое решение риз и Евангелия показывают руку опытного художника-ювелира.

Московская икона «Спас Вседержитель» в серебряном окладе, выполненном в мастерской Галкина Семена Григорьевича после 1908 г., представляет собой характерный памятник искусства своего времени, имеет историко-культурное и музейно-коллекционное значение.