Спас Вседержитель, в серебряном окладе Икона. Конец XIX в. Москва. Дерево, грунт, масло. 26,5 х 21,8 х 2,4см (в окладе). Оклад. 1891 г. Москва. Неизвестный мастер с инициалами «НУ». Серебро, золочение, штамп, чеканка, гравировка, канфарение, гильошировка, просечка. Клейма на нимбе слева, на нижнем торце: на щитке герб Москвы «Георгий на коне, едущий влево», с пробой «84», пробирного мастера Арцибашева А.А., работавшего в 1891-1894 гг., с годом «1891» и инициалами «АА»; неизвестного московского мастера с инициалами «НУ». Сохранность. Оборот закрыт бархатной выцветшей рубашкой, имеющей загрязнения и потертости. Лицевая сторона. Живопись, которая видна в прорезях оклада, имеет хорошую сохранность. Мелкая утрата красочного слоя на благословляющей руке. Оклад. Потертости золочения, патина, небольшая деформация, загрязнения, незначительные прорывы, утрата на прорезном декоре венца. Описание. Оборот закрыт бархатной рубашкой. Шпонки торцевые врезные. Икона сделана под оклад. Для лика и рук сделаны прорези. Манера письма «академическая». Лик написан с мягким переходом от теневых частей к освещенным. Оклад состоит из двух частей: оклада и венца, точно повторяет композицию иконы. На окладе представлено поясное чеканное изображение Иисуса Христа, благословляющего предстоящих правой рукой и держащего в левой руке раскрытое Евангелие с текстом «Запо//ведь//новую// даю Ва//мъ да //любите // друг» (Ин. 13:34). Одеяния Спасителя выполнены в невысоком рельефе, с хорошей передачей пластики складок, фактуры тканей и отделки в виде растительного орнамента. Нимб по краю имеет обрамление с прорезным орнаментом. Гравированная надпись на нижнем поле: «Гдь Вседержит». Структура оклада сочетает рамку и средник. Орнаментика рамки сочетает растительные и геометрические мотивы. Углы акцентированы плетенкой. Фон - с сиянием в виде расходящихся лучей. Иконография. Поясное изображение Спасителя с Евангелием относится к древнейшим иконографическим типам. Оно было популярно во всех странах православного региона; с древности известно на русской почве. Было распространено и в Новое время. В этот период часто кодекс раскрыт и на его страницах написаны тексты из одного из 4-х Евангелий. В данном случае на Евангелии написан текст, характерный для иконы Спасителя из венчальной пары. Датировка и атрибуция. Проведенное визуальное и историко-культурное исследование позволяет говорить о том, что данная икона была написана профессиональным московским мастером, работавшим в академической манере (в ее упрощенном варианте). Лик Спасителя классически правилен, выразителен и являет собой тот идеальный тип Христа, который мы встречаем в русских иконах второй половины XIX - начала XX в. Оклад принадлежит к распространенным в конце XIX в. окладам со строгим декором, гладкими плоскостями фона, преобладанием геометрических форм. Эта простота и строгость соответствуют тому направлению, которое получило название «неоклассицизма», хотя наличие «плетенок» указывает на интерес мастера и к «неорусской» стилистике. Изящество декора, гармоничность абрисов, хорошее исполнение показывают руку опытного художника-ювелира. Московская икона «Спас Вседержитель» конца XIX в. в серебряном окладе, выполненном в мастером с инициалами «НУ» в 1891 г. представляет собой характерный памятник искусства своего времени, имеет историко-культурное и коллекционное значение.
|
