Прекрасный образ Богородицы с младенцем Иисусом Христом. Икона написана в традиционном иконописном стиле, хорошо сохранился красочный слой. Образ Пресвятой Богородицы со младенцем Христом занимает одно из главных мест среди всех сюжетов русской иконографии. Казанская Икона Божьей Матери прославилась после взятия войсками Иоанна Грозного города Казани. Во время штурма царь услышал благовест московских колоколов, знаменующих покровительство Богоматери русским войскам. Город был взят, однако проповедь Евангелия среди иноверцев шла трудно. После страшного пожара была обретена по откровению Божьему чудотворная икона Пресвятой Богородицы, найденная в земле девочкой Матроной. Тогда просвещение города стало проходить быстрее. Образ Казанской Божьей Матери сопровождал русских воинов и в дальнейшем, знаменуя покровительство Владычицы Воинов Небесных воинам земным. Уровень письма говорит о том, что икона написана профессиональным иконописцем центральной России. Антиквариат, хорошая сохранность.
Размеры 31 х 26,4 х 2,8 см.
Дерево, левкас, смешанная техника.
Последняя четв. XIX в.
Прекрасный образ Богоматери в иконографии «Всех скорбящих Радость», в данной иконографии относится к варианту «Образ умиления и посещения в беде страждущим». Икона написана профессиональным иконописцем в традиционной манере. Стиль написания произведения характерен для творчества ярославских мастеров, первой трети 19-го века. Красивое, тонкое письмо. Икона украшена замечательным серебряным окладом, изготовленного в 1848-м году в столичной ( Санкт-Петербуржской ) мастерской Дмитрия Андреева, работавшего для Императорского двора.
Богоматерь испокон веков считалась Заступницей и Утешительницей христиан. Во всех скорбях и невзгодах Она приходила на помощь людям, уповающим на Ее защиту и помощь. Известны многие чудотворные образы Богоматери, и чудеса, свершенные по молитвам верующих перед Ее иконами. Так, например, в 1688 году в Москве от иконы Богоматери «Всех скорбящих Радость» получила исцеление сестра патриарха Иоакима – Евфимия. Список с чудотворной иконы также прославился многочисленными чудесами. Как единый художественный ансамбль, выполненный на высоком художественном уровне, икона Богоматери «Всех скорбящих Радость» имеет историко-культурное, художественное и музейное значение. Антиквариат. Хорошая сохранность.
Дерево, левкас, темпера. Оклад: серебро, чеканка, гравировка, золочение, стеклянные стразы.
Размеры без киота 31,6 х 27 х 3,1 см.
Экспертное заключение НИНЭ им. П.М. Третьякова.
Экспертное заключение МК РФ.
Исследуемый движимый предмет относится к культурным ценностям, относится к культурным ценностям, в отношении которых правом Евразийского экономического союза установлен разрешительный порядок вывоза, относится к культурным ценностям, имеющим особое значение.
Старинные парные иконы с образом Господь Вседержитель и образом Казанская Божья Матерь. Написаны в конце 19-го века в центральной России. Хорошее тонкое письмо темперой по сусальному золоту. Антиквариат. Хорошая сохранность. Незначительная реставрация.
Размер 22 х 26,8 см
Очень красивый, старинный образ «Тихвинской Божьей Матери с избранными святыми» в окладе. Икона тонкого письма, судя по образу Богородицы и избранным святым ее заказ в свое время был обусловлен определенной целью.
Согласно «Сказанию о Тихвинской иконе Богоматери, она написана либо евангелистом Лукой, либо по велению патриарха Германа в 8-м веке. По сути, она стала иконографическим подтипом образа Одигитрии ( Путеводительницы ). Так же на иконе присутствует образ Ангела Хранителя. Святые Преп. Моисей Мурин, Св. Муч. Фомаида, Преп. Иоанн Многострадальный. Все представленные святые объединены общей темой - целомудрия, борьбой с блудной страстью, алкоголизмом, наркоманией, спорах и ссорах. Отсюда и образ именно Тихвинской Божией Матери - Путеводительницы и образ Ангела Хранителя. Этот чудесный образ заключен в оклад , невероятно красивой работы оклад, относящийся к раннему периоду, можно сказать самому началу работы фабрики золотых и серебряных изделий Шелапутина Дмитрия Максимовича, представителя древнего, старообрядческого купеческого рода. Собственно икона и исполнена в традициях старообрядцев.
Изделия фабрики украшают сегодня многие коллекции, музейные собрания, храмы и церкви.
Москва, около 1865-го года.
Икона : дерево, левкас, темпера. Оклад: серебро 84 пробы, литье, гравировка, шлифовка, полирование, «родная» позолота.
Размер : 9,0 х 7,7 х 1,3 см.
Антиквариат. Хорошая сохранность. Редкость. Музейное значение.
Экспертное заключение МК РФ Свешниковой Г.В.
Замечательная старинная икона в красивом серебряном окладе. Тонкое «академическое» письмо прекрасно сочетается с искусным исполнением оклада. Ризы Богоматери и Спасителя отчетливо передают пластику складок, одежды Девы Марии украшены изящным орнаментом, а сдвоенный венец обладает выразительным обрамлением. Красивый геометрический декор на полях отличается стильностью и законченностью, а фон декорирован сиянием. Выполнен этот изумительный оклад на известной московской фирме Александра Алексеевича Мухина, чья продукция славилась своим качеством. Изделия этой фирмы хранятся в крупных музейных собраниях, например в ГИМ.
Сама же икона написана в иконографии «Богоматерь Смоленская», являющейся одной из древнейших на Руси. Согласно одной из версий, она сопровождала дочь византийского императора Константина Девятого Мономаха, вышедшую замуж за князя черниговского Всеволода, один из сыновей которого войдет в историю как Владимир Мономах. Он и перенес семейную икону из Чернигова в Смоленск, после чего она стала называться Смоленской, по месту поставления. Множество чудес происходило по молитвам к этой иконе. В 1239 году, по молитвам жителей перед иконой, Смоленск чудесным образом был спасен от нашествия войск хана Батыя. В 1666 году чудотворную икону перенесли в Москву, а 1812 году 26 августа во время Бородинской битвы по Москве совершался крестный ход с иконами Богоматери «Владимирской», «Смоленской» и «Иверской», с молитвами о спасении Отечества ко Владычице Небесного Воинства. Известны около 30 чудотворных списков с иконы «Богоматери Смоленской».
Икона «Богоматерь Смоленская» в серебряном окладе имеет историко-культурное и коллекционное значение.
Икона. Москва. Конец XIX века.
Дерево, левкас, темпера.
Оклад. Москва. 1880 год. Фабрика Александра Мухина.
Серебро, золочение, штамп, гравировка, гильошировка, просечка.
Размеры: 26,2 х 21,2 х 2,0 см (без оклада), 26,4 х 21,9 см (в окладе).
Экспертное заключение зав. отделом древнерусской живописи ГИМ кандидатом искусствоведения Л. П. Тарасенко.
Экспертиза МК.
Замечательные парные иконы («Венчальная пара») Господа Вседержителя и Богоматери Казанской. Красивое масляное письмо в академической манере сочетается с изумительными серебряными окладами. Одеяния украшены изящными растительными узорами, венцы окаймлены тонким просечным орнаментом. В одеждах сочетаются золоченые и серебряные поверхности, что добавляет образам выразительности. Фон у обеих икон решен в виде исходящих лучей, изображающих сияние божественного света. Исполнены оклады в столичной мастерской Николая Филипповича Тараброва. Ее произведения хранятся в государственных музейных собраниях, таких как ГИМ, Музей-заповедник «Петергоф», и многих других, а также находятся в крупных частных коллекциях.
Иконография «Господь Вседержитель» является одной из самых древних, и известна еще со времен появления Византийской Империи. Образ Спасителя непременно входит в состав храмового и домашнего иконостасов, занимая в них центральное место.
Икона Казанской Богоматери – одна из наиболее почитаемых на Руси. Она была обретена в 1579 году Иваном Грозным в Казани. Богоматерь – Владычица воинства небесного, Заступница за православных людей. Именно Казанская Божья Матерь находилась в ополчении Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского во время освобождения Москвы от польских интервентов, после чего царем Михаилом Федоровичем Романовым был учрежден праздник Богоматери Казанской, как защитницы Москвы.
Образы Спасителя и Богоматери канонически составляют венчальную пару, нередко предпочтение отдается именно «Господу Вседержителю» и «Богоматери Казанской».
Иконы "Господь Вседержитель" и "Богородица Казанская" имеют историко-культурное и коллекционное значение. Антиквариат. Хорошая сохранность. Следы бытования.
Россия. Начало XX века.
Дерево, левкас, масло.
Мастерская Тараброва Н.Ф.
Серебро 84 пробы, золочение, чеканка.
Размеры: 11,1 х 13,5 см.
Киоты современные.
Экспертиза МК
Чудесная старинная икона Богоматери Иверской в великолепном серебряном окладе. Лики написаны выразительно и профессионально. Благообразные и миловидные, в мягкой живописной манере, они прекрасно подчеркиваются высоким рельефом оклада. На листе благородного серебра смонтирован изумительный золоченый сдвоенный венец, содержащий в себе изящные декоративные элементы. Тонкая и подробная проработка фактур и узоров одежд сочетается с умелым объемно-пространственным решением фигур. Композиция вписана в овал, обрамленный красивым орнаментом в виде меандра, соединяющимся в углах богато украшенными растительными побегами. Все надписи на иконе расположены на искусно сделанных эмалевых пластинках. Исполнение оклада показывает руку опытного и одаренного художника-ювелира, работавшего в мастерской С. Строганова. Произведения, созданные там, хранятся в различных коллекциях, музейных собраниях, например, в ГИМ.
Образ «Богоматери Иверской» - один из наиболее почитаемых в России. Список с Иверской иконы, приплывшей на гору Афон во время периода иконоборчества, был подарен царю Алексею Михайловичу Романову, а несколько его копий прославились как чудотворные. Матерь Божия – Владычица воинства небесного, Помощница скорая в бедах, и Заступница усердная за верующих. Представленная «Богоматерь Иверская» середины XIX века в серебряном окладе, выполненном в ювелирной мастерской С. Строганова имеет историко-культурное, коллекционное и музейное значение. Редкость. Антиквариат. Хорошая сохранность.
Икона. Москва. Около 1852 года.
Дерево, левкас, темпера.
Оклад. Москва. 1852 год. Мастерская Строганов С.
Серебро, эмаль, золочение, чеканка, канфарение, гравировка.
Размер: 30,2 х 24,7 х 2,6 см.
Экспертное заключение зав. отделом древнерусской живописи ГИМ кандидатом искусствоведения Л. П. Тарасенко.
Экспертное заключение МК РФ.
Исключительно красивого письма икона «Богоматери Владимирской» написанная в 1889 г. высококвалифицированным профессиональным иконописцем Николаем Григорьевичем Казаковым, принадлежащим к роду иконописцев Казаковых, известных в Палехе с XVIII в. Палех – один из ведущих и известнейших центров иконописания в Новое время. На обороте иконы надпись, подтверждающая авторство Н. Г. Казакова, и сообщающая, что образ написан для его брата Павла Блахина (Блохина). Блохины тоже являются известными палехскими иконописцами, одна из написанных ими икон хранится в Эрмитаже. Лики написаны в традиционной технике, личное и доличное написаны одинаково хорошо, в иконе чувствуется допустимая для традиционной иконы «живость». Света нанесены мягко, создавая сглаженную объемность. Проведенные уверенной рукой тонкие описи черт, профессионально выполненная разделка одежд с изысканными серебряными прошвами, бахромой и звездами на мафории Богоматери – все это подчеркивает мастерство иконописца. Богоматерь Владимирская – один из наиболее распространенных и почитаемых на Руси образов Богоматери. Чудотворная икона Богоматери была принесена во Владимир Андреем Боголюбским, даровала князю победу над польскими болгарами, и в 1395 г. спасла Москву от нашествия Тамерлана. «Богоматерь Владимирская» – покровительница русского государства, иконы этой иконографии цари и патриархи жаловали приближенным и дарили высокопоставленным гостям православного исповедания из других государств. В XIX в. количественное преобладание получила иконография именно древней чудотворной иконы, которую и повторяет представленный образ. Икона «Богоматерь Владимирская» принадлежит кисти известного палехского иконописца, в полной мере обладает художественным, историко-культурным и коллекционно-музейным значением. Подписные иконы - большая редкость, тем более иконописцев такого уровня.
1889 год. Иконописец Н.Г. Казаков. Палех.
Дерево, паволока, левкас, темпера, золочение, серебрение.
Размер 31,1 x 26,4 x 2,4 см.
Экспертное заключение РАХ.
Антиквариат. Отличная сохранность.
Красивая старинная икона Богоматери Владимирской в замечательном серебряном окладе. Классическое письмо в «академической» манере прекрасно дополняется окладом, не только искусно исполненным, но и хорошо сохранившимся. Верхние его углы богато украшены декоративными флоральными и архитектурными мотивами. Одеяния Богородицы и Младенца Христа выполнены в невысоком рельефе, с убедительной проработкой складок, передачей фактуры тканей и украшений. Нимб сдвоен, обладает фестончатым краем. Фон оклада также решен с творческим замыслом – его декор имитирует сияние нетварного света, исходящего от венца, а серебряная поверхность создает контраст с золочеными полями и одеждами, придавая ювелирному изделию большей выразительности. Создан этот оклад в известной московской мастерской Ивана Васильевича Захарова, в которой создавались главным образом предметы церковного искусства. Произведения этой мастерской хранятся в крупных музеях, например в ГИМе.
Богоматерь Владимирская – один из наиболее распространенных и почитаемых на Руси образов Матери Божьей. Чудотворная икона Богородицы была принесена во Владимир Андреем Боголюбским, даровала князю победу над волжскими болгарами, а в 1395 г. спасла Москву от нашествия Тамерлана. «Богоматерь Владимирская» – покровительница русского государства, иконы этой иконографии цари и патриархи жаловали приближенным и дарили высокопоставленным гостям православного исповедания из других государств. В XIX в. особым вниманием пользовалась иконография именно древней чудотворной иконы, в соответствии с изводом которой и исполнен представленный образ.
Икона «Богоматерь Владимирская» в серебряном окладе имеет историко-культурное и коллекционное значение.
Икона. Москва. 1880 год.
Дерево, масло, ткань.
Оклад. Москва. 1880 год.
Серебро 84 пробы, литье, чеканка, канфарение, гравировка, просечка, золочение.
Размеры: 17,8 х 14,3 см.
Экспертное заключение МК РФ.
Красивая икона Богоматери Казанской, написанная профессиональным московским мастером в академической манере, в замечательном серебряном окладе с эмалевым венцом. Лики Богоматери и Спасителя исполнены выразительно, с мягким переходом от теневых частей к освещенным в контрастной красочной гамме, обладают классическими чертами и определенной живописностью. Оклад сочетает мастерски выполненные одеяния и орнамент, хорошо передающие пластику складок и фактуру тканей, а также красивую эмаль по скани, прекрасно дополняющую искусно выполненные нимбы. Иконография традиционна, образ Казанской Богоматери – один из наиболее чтимых на русской земле. Впервые икона была обретена Иваном Грозным в Казани в 1579 году. Именно образ Казанской Божьей Матери находился в ополчении Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского во время освобождения Москвы от польских интервентов, после чего царем Михаилом Федоровичем Романовым был учрежден праздник Богоматери Казанской, как защитнице Москвы. Один из древних образов Богоматери Казанской, хранившийся в Петербурге, был вознесен над головой М. И. Кутузова, перед его отбытием в действующую армию в 1812 году. Многие списки с Казанской Богоматери прославились как чудотворные. К образу Божьей Матери Казанской обращаются во многих жизненных трудностях, особенно в случаях глазных заболеваний. Образ Казанской Божьей Матери часто входит в венчальную пару. Икона Богоматери Казанской в окладе представляет собой прекрасный и характерный для своего времени памятник искусства, имеет историко-культурное и коллекционное значение.
Москва. Начало XX века.
Дерево, грунт, масло, барх. рубашка.
Оклад: серебро 84 проба, эмаль, золочение, резьба, гильошировка, просечка, штамп.
Мастер "ИН".
Размер 22,0x17,6 см.
Экспертное заключение НОЭКСИ.
Экспертное заключение МК РФ.
Замечательный старинный образ Богоматери Владимирской в окладе. Красивая профессиональная академическая живопись прекрасно сочетается с серебряным окладом, богато украшенным гравированными орнаментами в русском стиле. В среднике великолепно выполнено изображение Богоматери с Младенцем, где при помощи разнообразных приемов гравировки отчетливо передается фактура тканей. Мягкий контраст, достигаемый гармоничным сочетанием серебряных и золотых одежд, придает образу большей выразительности. Поля украшены изящными растительными и геометрическими орнаментами, в углах имеются крупные круги со вписанными косыми крестами. Нимб обладает ювелирно исполненным обрамлением с просечным декором. Оклад отличается продуманностью и сложностью композиции, даже фон его покрыт мелким геометрическим узором. Оклад изготовлен на фабрике Емельяна Алексеевича Кузнецова в Москве, чьи изделия во времена царской России пользовались заслуженной популярностью, сегодня хранятся в крупных музеях, например, в ГИМ.
Богоматерь Владимирская – один из наиболее распространенных и почитаемых на Руси образов Матери Божьей. Чудотворная икона Богородицы была принесена во Владимир Андреем Боголюбским, даровала князю победу над волжскими болгарами, а в 1395 г. спасла Москву от нашествия Тамерлана. «Богоматерь Владимирская» – покровительница русского государства, иконы этой иконографии цари и патриархи жаловали приближенным и дарили высокопоставленным гостям православного исповедания из других государств.
Представленная икона «Богоматерь Владимирская» в московском серебряном окладе 1888 года, исполненном на фабрике Емельяна Кузнецова, имеет историческую и коллекционную ценность.
Икона. Москва. Конец XIX века. Киот современный.
Дерево, грунт, масло; бархатная рубашка.
Оклад. Москва. 1888 год. Фабрика Емельяна Кузнецова.
Серебро, золочение, резьба, гильошировка, штамп, просечка.
Размеры: 26,1 х 22 см.
Экспертное заключение зав. отделом древнерусской живописи ГИМ кандидатом искусствоведения Л. П. Тарасенко.
Экспертиза МК.
Старинная подписная икона Богоматери Казанской в серебряном окладе работы 18-го века. Красивое письмо в традиционной манере, восходящее по своему стилю к образцам XVIII века. Иконопись обладает глубоким темным колоритом, а одежды Богородицы и Спасителя изобилуют искусно исполненной серебряной разделкой. Очень выразительный образ прекрасно дополняется великолепным массивным окладом, чьи пластическое и графическое решения показывают руку высокопрофессионального, скорее всего московского художника-ювелира. На полях помещены изящные цветочные мотивы, интересно решено обрамление оклада в виде нитей со стилизованным жемчугом. Декор золоченого сдвоенного нимба с фестончатым краем состоит из расходящихся лучей, между которыми помещены ростки, что придает окладу еще большей нарядности.
Письмо принадлежит к началу XX века, но выполнено на более древней доске мстерским иконописцем, который, исходя из штампа на тыльной стороне, работал в мастерской А. Н. Чирикова. Умелый и талантливый мстерский мастер-иконописец воссоздал утраченный образ. Известно, что семья иконописцев Чириковых была обширна. Кроме выдающихся мастеров О. С. Чирикова и его сыновей Григория и Михаила, были и другие члены семьи, работавшие в этой сфере. Судя по архивным изысканиям известного эксперта Бусевой-Давыдовой в Мстёре на рубеже 19-20-х веков работали Чириковы Иван Иванович и вероятно его сын Николай Иванович, бывшие владельцами киотно-позолотного заведения. Мстера была одним из крупнейших художественных центров России, чьи мастера прекрасно знали иконописные традиции прошлых веков, благодаря чему могли не только создавать великолепные образа в традиционной манере, но и восстанавливать старинные иконы.
Образ Казанской Богоматери – один из наиболее чтимых на Руси. Он был обретен в 1579 году Иваном Грозным в Казани. Богоматерь – Владычица воинства небесного, Заступница за православных людей. Именно Казанская Божья Матерь находилась в ополчении Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского во время освобождения Москвы от польских интервентов, после чего царем Михаилом Федоровичем Романовым был учрежден праздник Богоматери Казанской, как защитницы Москвы. Образ Казанской Богоматери был вознесён над головой М. И. Кутузова, при отбытии его в действующую армию в 1812-м году. К Божьей Матери Казанской обращаются с молитвами об избавлении от болезней и жизненных трудностей. Нередко образ Богородицы именно этой иконографии входит в венчальную пару. Многие списки Казанской Богоматери прославились как чудотворные.
Мстерская икона «Богоматерь Казанская» в великолепном серебряном окладе, выполненная в мастерской А. Н. Чирикова, представляет собой очень интересный памятник иконописного искусства, имеет историко-культурное и музейно-коллекционное значение.
Подписные иконы, а так же имеющие штампы иконописных мастерских являются значительной редкостью.
Мстёра. Начало XX века. Мастерская А. Н. Чирикова.
Дерево, левкас, темпера.
Оклад. Конец XVIII века. Россия (Москва). Неизвестный мастер «АЗ».
Серебро 84 пробы, золочение, чеканка, гравировка, канфарение, просечка.
Размеры: 32,3 х 26,7 х 3,1 см.
Экспертное заключение зав. отделом древнерусской живописи ГИМ кандидатом искусствоведения Л. П. Тарасенко.
Экспертное заключение МК.
Старинная икона Покрова Богоматери в чудесном серебряном окладе. Красивое письмо в академической манере подчеркивается искусным исполнением оклада. Одеяния святых выполнены в невысоком рельефе с передачей пластики складок и фактуры тканей. Отчетливо передана в металле архитектура храма. Пышные серебряные облака контрастируют с золочеными поверхностями. Фон над облаками также решен с творческим замыслом - от нимба Христа исходят лучи божественного света. Использование серебряных и золоченых деталей, достигаемая сочетанием гравированного фона и рельефных фигур пространственность изображения придают окладу изысканности и свидетельствуют о мастерстве ювелира, его изготовившего.
Празднование Покрову Богородицы было установлено на Руси в XII веке при князе Андрее Боголюбском. Посвящено оно событиям X века, когда во время службы во Влахернском храме в Константинополе было видение Богоматери в окружении святых: Матерь Божья в знак защиты простерла свой мафорий над молящимися в храме. Этот праздник является одним из наиболее важных в русском церковном календаре. Праздник и икона Покрова Богоматери - символ неустанного предстательства Владычицы Небесной за людей православных.
Икона «Покров Богоматери» в серебряном окладе имеет историко-культурное и коллекционное значение. Антиквариат. Хорошая сохранность. Следы бытования. Киот современной работы.
Царская Россия. Москва. Конец XIX века.
Дерево, грунт, масло.
Оклад. 1880-е годы. Мастер «Г С», Сбитнев Григорий Михайлович.
Серебро, золочение, штамп, чеканка, гравировка, гильошировка, просечка.
Размеры: 18 х 14,5 х 2 см. ( в окладе)
Экспертное заключение зав. отделом древнерусской живописи ГИМ кандидатом искусствоведения Л. П. Тарасенко.
Экспертиза МК.
Дерево, левкас, гравировка, темпера, золочение.
Размеры каждой 49,5x42,5 см.
Экспертиза НИИ РАХ.
Богоматерь Казанская
Замечательная икона Богоматери Казанской в серебряном окладе, сочетающая высокое качество академического письма и виртуозную работу московского ювелира. Благородный образ Богородицы и Младенца отличается мягкой моделировкой ликов, выразительным взглядом и тонкой живописной проработкой.
Серебряный оклад искусной работы выполнен с большим мастерством: одежды переданы рельефно, с живой пластикой складок и изящным орнаментальным декором. Особую выразительность композиции придаёт гармоничное сочетание серебряных и золочёных поверхностей. Сдвоенные венцы украшены ажурной просечкой, а поля оклада оформлены тонким растительным орнаментом.
Оклад изготовлен в мастерской Петра Петровича Фарисеева — известного московского серебряных дел мастера, чьи произведения сегодня представлены в крупных музейных собраниях, включая собрание Государственный исторический музей.
Образ Казанской Божией Матери является одной из самых почитаемых святынь России. По преданию, икона была обретена в Казани в 1579 году. С этим образом связаны важнейшие события отечественной истории: именно Казанскую икону несли в ополчении Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский во время освобождения Москвы от польских интервентов. С тех пор Казанская Богоматерь почитается как небесная покровительница и защитница Русской земли. К этому образу традиционно обращаются с молитвами о здравии, семейном благополучии и помощи в жизненных испытаниях. Не случайно икона Казанской Богоматери часто входит в состав венчальной пары.
Икона представляет несомненный художественный, историко-культурный и коллекционный интерес.
Москва, 1908–1917 гг.
Мастер: Пётр Петрович Фарисеев.
Дерево, грунт, масло.
Оклад: серебро 84 пробы, чеканка, гравировка, просечка, золочение.
Размеры: 22 × 17 см.
Экспертное заключение Министерства культуры РФ.