Чудесная икона Семи мучеников Херсонских в изумительном серебряном окладе. Профессиональное традиционное письмо с мельчайшей проработкой ликов и исключительно красивым колоритом, основанным на разнообразных, но гармонично сочетающихся цветах и оттенках. Прекрасно дополняет иконопись массивный серебряный оклад великолепной работы, выполненный из цельного листа серебра. Одежды мучеников исполнены в высоком рельефе с передачей пластики складок, с мелкими чеканными узорами. Венцы же их созданы в виде сияния из лучей-штралов, с прочеканенными на лучах перлами, а венец Богоматери и Христа окантован ярким голубым жемчужником. Поля оклада расчеканены густым изящным орнаментом из листьев, плодов, цветков и волют, образующим вокруг почти скульптурных фигур рельефный венок. Изготовлен оклад в знаменитой петербургской мастерской Федора Андреевича Верховцева. Благодаря исключительно качеству изделий выпускавшихся фирмой, их продукция пользовалась высоким спросом, что обеспечивало многочисленные заказы членов императорской фамилии и Синода. В 1871 году наследник Федора Верховцева – Сергей Верховцев получил звание поставщика Императорского двора с правом употреблять на изделиях императорский герб. Продукция фирмы неоднократно получала награды в России и за рубежом, а техника чеканки, которой уделялось особое внимание, была доведена мастерами Верховцевых до совершенства. Представленное изделие исполнено в первый период существования мастерской, в 1848 году, когда фирма еще не достигла наивысшего расцвета. Однако уже тогда занимала первенствующее положение среди столичных русских ювелиров. Это добавляет окладу редкости. Изделия фирмы Верховцева хранятся в крупнейших музеях в России и за рубежом.
Изображения семи херсонских мучеников – Василия, Ефрема, Капитона, Евгения, Еферия, Елпидия и Агафодора – встречаются исключительно редко. В IV веке они проповедовали христианство в тогда еще языческом крымском Херсонесе и на близлежащих территориях. Их проповедь и их мученический подвиг укрепили веру Христову на крымской земле, а с начала V века Херсонес стал духовным центром, откуда христианство распространялось на север в сторону Руси. Служение семи мучеников Херсонских имеет большое значение и для русской истории, так как древний город явился колыбелью русского христианства – в 987 году в Херсонесе принял Крещение святой равноапостольный князь Владимир, крестивший Русь.
Икона «Семь мучеников Херсонских, в предстоянии иконе Богоматери» в серебряном окладе работы мастерской Верховцева обладает высокими художественными достоинствами и редкой иконографией, имеет значительную музейную ценность. Антиквариат. Хорошая сохранность.
Икона. Начало XIX века.
Дерево, левкас, темпера, золочение.
Оклад. 1848 г. Санкт-Петербург. Мастерская Ф. А. Верховцева.
Серебро 84 пробы, позолота, стекло, чеканка, гравировка.
Размеры: 33,5 х 29,3 х 3,1 см.
Экспертное заключение доктора искусствоведения, лауреата Государственной премии РФ, члена-корреспондента Российской академии художеств И. Л. Бусевой-Давыдовой.
Экспертиза МК.
Замечательная старинная икона с изображением «Собора архангела Михаила». Красивое письмо в традиционной манере грамотно дополняется искусно выполненным окладом, отчетливо передающим иконопись, скрытую под листом золоченого серебра. Важную роль в декоративном решении ювелирного изделия играют поля, изящно украшенные чеканным орнаментом из вьющихся побегов с листьями и цветами. Интересно исполнены и выступающие из полей наугольники, обладающие собственным изумительным гравированным декором, что способствует многогранности и большей детализированности композиции. Представленный оклад создан на известной фирме Г. М. Сбитнева, славившейся своими изделиями, особенно в области изготовления окладов для икон и церковной утвари. Качество и мастерство исполнения говорит о несомненном художественном вкусе и большом мастерстве его автора, и подтверждает высокое качество работы этого предприятия.
Тема «Собора архангела Михаила» была распространена в православной традиции с XI века. Согласно христианским представлениям, архангел Михаил поставлен над всеми девятью чинами ангельскими. Возглавляющий небесное воинство, победитель Сатаны, он издревле являлся покровителем императоров, князей и воинов. Ему принято молится о помощи в ратном подвиге и об избавлениии от пленения. Считается, что образы архангела Михаила защищают от темных сил. Он был чрезвычайно чтим во всем христианском мире, в том числе и на Руси, где в его честь было построено множество храмов, в том числе один из храмов Кремля – Архангелский собор.
Икона «Собор архангела Михаила» в серебряном окладе работы известной московской мастерской Г. М. Сбитнева имеет историко-культурное и коллекционное значение.
Икона. Москва. Вторая половина XIX в.
Дерево, левкас, темпера.
Оклад. Москва. 1899-1908 гг. Фабрика Г.М. Сбитнева.
Серебро, золочение, чеканка, канфарение, гравировка, просечка.
Размер 31,0 x 27,0 x 2,3 см.
Экспертное заключение зав. отделом древнерусской живописи ГИМ кандидатом искусствоведения Л. П. Тарасенко.
Экспертное заключение МК.
Европа. Начало XX века.
Латунь, серебрение, стекло.
Высота 47,0 см.
Модель – конец XIX века. Отливка – начало XX века.
Автор модели Генрик Коссовски Младший
/Henryk Kossovski Jr.,1855 – 1921/.
Бронзолитейное предприятие Сио-Декавилль
/Siot-Decauville/.
Бронза, литьё, чеканка, патинирование.
Высота 63,0 см.
Экспертное заключение ГИМ.
Вторая половина XIX века.
Фарфор, лепка, роспись, золочение.
Высота 25,0 см.
Роскошный старинный чайник, работы русских мастеров серебряного дела времен царской России. Изделие произведено одной из лучших ювелирных фирм Москвы, имевшей звание Придворного Поставщика Императорского Двора, фирмой Губкина. Тулово сложной формы «тыква» и носик чайника украшено изящными рокайлями. Ручка на крышке исполнена в виде стилизованного цветка с листьями. Ручка изящной формы изготовлена из слоновой кости ( чтобы удобно было браться за горячий чайник ). Внутри сохранилось прекрасное золочение. Отлично подогнана крышка. Антиквариат. Отличная сохранность.
Москва. 1849 год.
Ювелирная фабрика И.С. Губкина.
Серебро 84 ( 875 ) пробы, чеканка, золочение; слоновая кость.
Вес - 631,80 г.
Размер - 24,0 х 14,0 см.
Высота - 15,2 см.
Объем - 0,8 литра.
1 бр. 58 - кр. 1,12 7/8.
1 бр. 58 - кр. 1,02 7/7а.
2 бр. 58 - кр. 0,42 4/5.
42 бр. 18 - кр. 0,31 3/3.
97 алм. - кр. 0,23
Старинный образ Господь Вседержитель в замечательном серебряном окладе. Красивое письмо в «академической» манере прекрасно дополняется окладом из единого тонкого листа серебра. Ризы Спасителя выполнены объемно, с передачей пластики складок. Их цветовое решение обогащается мягким контрастом золота и серебра. Одеяния украшены лаконично, и в то же время изящно. Ведущую роль в декоративном решении оклада играет великолепный венец, исполненный в сложной технике эмали по скани. В нем примечательна не только тончайшая проработка деталей, но и яркая богатая палитра. Наличие эмалевого венца добавляет окладу выразительности и ценности, свидетельствует о большом мастерстве ювелира, его изготовившего.
Изображения Господа Вседержителя известны со времен появления Византийской Империи, эта иконография – одна из самых древних. Образ Спасителя непременно входит в состав храмового и домашнего иконостасов, занимая в них центральное место. Также икона Иисуса Христа обязательно становится частью состава венчальной пары вместе с иконой Богоматери, и нередко выбирают именно иконографию «Господа Вседержителя».
Икона «Спас Вседержитель» в серебряном окладе имеет историко-культурное и коллекционное значение. Антиквариат. Хорошая сохранность.
Российская Империя. Москва. Начало XX века.
Дерево, грунт, масло; бархатная рубашка.
Оклад; серебро 84 пробы, золочение, эмаль по скани, штамповка, гравировка, гильошировка.
Размеры: 22,3 х 17,9 х 2,5 см.
Экспертное заключение зав. отделом древнерусской живописи ГИМ кандидатом искусствоведения Л. П. Тарасенко.
Экспертиза МК.
Исключительно красивого письма икона «Богоматери Владимирской» написанная в 1889 г. высококвалифицированным профессиональным иконописцем Николаем Григорьевичем Казаковым, принадлежащим к роду иконописцев Казаковых, известных в Палехе с XVIII в. Палех – один из ведущих и известнейших центров иконописания в Новое время. На обороте иконы надпись, подтверждающая авторство Н. Г. Казакова, и сообщающая, что образ написан для его брата Павла Блахина (Блохина). Блохины тоже являются известными палехскими иконописцами, одна из написанных ими икон хранится в Эрмитаже. Лики написаны в традиционной технике, личное и доличное написаны одинаково хорошо, в иконе чувствуется допустимая для традиционной иконы «живость». Света нанесены мягко, создавая сглаженную объемность. Проведенные уверенной рукой тонкие описи черт, профессионально выполненная разделка одежд с изысканными серебряными прошвами, бахромой и звездами на мафории Богоматери – все это подчеркивает мастерство иконописца. Богоматерь Владимирская – один из наиболее распространенных и почитаемых на Руси образов Богоматери. Чудотворная икона Богоматери была принесена во Владимир Андреем Боголюбским, даровала князю победу над польскими болгарами, и в 1395 г. спасла Москву от нашествия Тамерлана. «Богоматерь Владимирская» – покровительница русского государства, иконы этой иконографии цари и патриархи жаловали приближенным и дарили высокопоставленным гостям православного исповедания из других государств. В XIX в. количественное преобладание получила иконография именно древней чудотворной иконы, которую и повторяет представленный образ. Икона «Богоматерь Владимирская» принадлежит кисти известного палехского иконописца, в полной мере обладает художественным, историко-культурным и коллекционно-музейным значением. Подписные иконы - большая редкость, тем более иконописцев такого уровня.
1889 год. Иконописец Н.Г. Казаков. Палех.
Дерево, паволока, левкас, темпера, золочение, серебрение.
Размер 31,1 x 26,4 x 2,4 см.
Экспертное заключение РАХ.
Антиквариат. Отличная сохранность.
Дерево, грунт, темпера, золочение, серебрение.
Размер 30,7x26,0x2,1 см.
Экспертное заключение ННИ Российской АХ.
Потрясающе написанная и отлично сохранившаяся икона Божьей Матери в иконографии «Нечаянная Радость». Великолепный оклад, сделанный из единого листа серебра умелым московским мастером, с эмалью с написанным текстом, с невероятно качественной пышной проработкой деталей и прекрасно исполненными венцами со стразами. Икона написана с ориентацией на вкусы высших слоев общества русской столицы, о чем говорит высокое качество письма. Стиль написания образа сочетает в себе черты академической столичной школы и позднегреческого письма афонского типа. Пышный оклад выполнен в стиле «второго барокко» с большим тщанием. Мастерство его исполнения связано с расцветом столичного ювелирного дела в середине XIX века. Оклад выполнен даже качественней и богаче, чем на аналогичной иконе середины XIX века, хранящейся в Государственном Музее-заповеднике Сергиева Посада. Иконография образа восходит к фрагменту из книги святителя Димитрия Ростовского «Руно Орошенное». В нем описано заступничество Богоматери за кающегося разбойника перед Христом. Благодаря заступничеству Божьей Матери, покаявшийся грешник обрел нечаянную радость о прощении своих грехов. Отсюда и название иконографии «Нечаянная Радость». Почитание образов этой иконографии сосредоточилось в столице, поэтому спрос на иконы Богоматери «Нечаянной Радости» был велик еще с XVIII века. Икона Богоматерь «Нечаянная Радость» в окладе представляет собой выразительнейший художественный ансамбль прекрасной сохранности, имеет историко-культурное, коллекционное и музейное значение.
Икона. Москва. 1845 год.
Дерево, левкас, темпера.
Оклад. Москва. 1848 год. Мастер «МИ».
Серебро, золочение, чеканка, гравировка, эмаль; прозрачные и цветные стекла, огранка.
Экспертное заключение зав. отделом древнерусской живописи ГИМ кандидатом искусствоведения Л. П. Тарасенко.
Экспертное заключение доктора искусствоведения, лауреата Государственной премии РФ, члена-корреспондента Российской академии художеств И. Л. Бусевой-Давыдовой.
Экспертное заключение МК.
Красивая старинная икона Богоматери Владимирской в замечательном серебряном окладе. Классическое письмо в «академической» манере прекрасно дополняется окладом, не только искусно исполненным, но и хорошо сохранившимся. Верхние его углы богато украшены декоративными флоральными и архитектурными мотивами. Одеяния Богородицы и Младенца Христа выполнены в невысоком рельефе, с убедительной проработкой складок, передачей фактуры тканей и украшений. Нимб сдвоен, обладает фестончатым краем. Фон оклада также решен с творческим замыслом – его декор имитирует сияние нетварного света, исходящего от венца, а серебряная поверхность создает контраст с золочеными полями и одеждами, придавая ювелирному изделию большей выразительности. Создан этот оклад в известной московской мастерской Ивана Васильевича Захарова, в которой создавались главным образом предметы церковного искусства. Произведения этой мастерской хранятся в крупных музеях, например в ГИМе.
Богоматерь Владимирская – один из наиболее распространенных и почитаемых на Руси образов Матери Божьей. Чудотворная икона Богородицы была принесена во Владимир Андреем Боголюбским, даровала князю победу над волжскими болгарами, а в 1395 г. спасла Москву от нашествия Тамерлана. «Богоматерь Владимирская» – покровительница русского государства, иконы этой иконографии цари и патриархи жаловали приближенным и дарили высокопоставленным гостям православного исповедания из других государств. В XIX в. особым вниманием пользовалась иконография именно древней чудотворной иконы, в соответствии с изводом которой и исполнен представленный образ.
Икона «Богоматерь Владимирская» в серебряном окладе имеет историко-культурное и коллекционное значение.
Икона. Москва. 1880 год.
Дерево, масло, ткань.
Оклад. Москва. 1880 год.
Серебро 84 пробы, литье, чеканка, канфарение, гравировка, просечка, золочение.
Размеры: 17,8 х 14,3 см.
Экспертное заключение МК РФ.
Красивая икона Богоматери Казанской, написанная профессиональным московским мастером в академической манере, в замечательном серебряном окладе с эмалевым венцом. Лики Богоматери и Спасителя исполнены выразительно, с мягким переходом от теневых частей к освещенным в контрастной красочной гамме, обладают классическими чертами и определенной живописностью. Оклад сочетает мастерски выполненные одеяния и орнамент, хорошо передающие пластику складок и фактуру тканей, а также красивую эмаль по скани, прекрасно дополняющую искусно выполненные нимбы. Иконография традиционна, образ Казанской Богоматери – один из наиболее чтимых на русской земле. Впервые икона была обретена Иваном Грозным в Казани в 1579 году. Именно образ Казанской Божьей Матери находился в ополчении Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского во время освобождения Москвы от польских интервентов, после чего царем Михаилом Федоровичем Романовым был учрежден праздник Богоматери Казанской, как защитнице Москвы. Один из древних образов Богоматери Казанской, хранившийся в Петербурге, был вознесен над головой М. И. Кутузова, перед его отбытием в действующую армию в 1812 году. Многие списки с Казанской Богоматери прославились как чудотворные. К образу Божьей Матери Казанской обращаются во многих жизненных трудностях, особенно в случаях глазных заболеваний. Образ Казанской Божьей Матери часто входит в венчальную пару. Икона Богоматери Казанской в окладе представляет собой прекрасный и характерный для своего времени памятник искусства, имеет историко-культурное и коллекционное значение.
Москва. Начало XX века.
Дерево, грунт, масло, барх. рубашка.
Оклад: серебро 84 проба, эмаль, золочение, резьба, гильошировка, просечка, штамп.
Мастер "ИН".
Размер 22,0x17,6 см.
Экспертное заключение НОЭКСИ.
Красивая старинная икона Господь Вседержитель в великолепном серебряном окладе с эмалью. Профессиональное академическое письмо грамотно подчеркивается искусно исполненным окладом из серебра. Одеяния Спасителя выполнены в невысоком рельефе, с передачей пластики складок и фактуры тканей. Одежды, как и обрез Евангелия украшены красивыми узорами. Фон оклада обладает гильошированным орнаментом, создающим эффект сияния нетварного света. Средник заключен в орнаментированную растительными мотивами рамку с акцентированными углами, в которых помещены изящные побеги с элементами плетенки. Особого внимания заслуживает нимб Христа с чудесным растительно-флоральным декором, исполненным в сложной технике эмали по скани. Подбор цветов эмали очень тонкий, способствующий гармоничности колорита. Также выразительности окладу добавляет мягкий контраст золота и серебра. Высокое качество изделия указывает на руку опытного художника-ювелира, вероятно работавшего в московской мастерской Грачева Николая Егоровича.
Изображения Господа Вседержителя известны со времен появления Византийской Империи, эта иконография – одна из самых древних. Образ Спасителя непременно входит в состав храмового и домашнего иконостасов, занимая в них центральное место. Также икона Иисуса Христа обязательно становится частью состава венчальной пары вместе с иконой Богоматери, и нередко выбирают именно иконографию «Господа Вседержителя».
Икона «Господь Вседержитель» в серебряном окладе начала XX века, исполненном в известной московской мастерской, имеет историко-художественное и коллекционное значение. Антиквариат. Хорошая сохранность.
Москва. Начало XX века.
Дерево, грунт, масло; рубашка.
Оклад - серебро 84 пробы, золочение, эмаль, чеканка, гравировка, канфарение, гильошировка, штамп.
Размеры: 27 х 22,4 см.
Экспертное заключение зав. отделом древнерусской живописи ГИМ кандидатом искусствоведения Л. П. Тарасенко.
Экспертиза МК.
Замечательный старинный образ Богоматери Владимирской в окладе. Красивая профессиональная академическая живопись прекрасно сочетается с серебряным окладом, богато украшенным гравированными орнаментами в русском стиле. В среднике великолепно выполнено изображение Богоматери с Младенцем, где при помощи разнообразных приемов гравировки отчетливо передается фактура тканей. Мягкий контраст, достигаемый гармоничным сочетанием серебряных и золотых одежд, придает образу большей выразительности. Поля украшены изящными растительными и геометрическими орнаментами, в углах имеются крупные круги со вписанными косыми крестами. Нимб обладает ювелирно исполненным обрамлением с просечным декором. Оклад отличается продуманностью и сложностью композиции, даже фон его покрыт мелким геометрическим узором. Оклад изготовлен на фабрике Емельяна Алексеевича Кузнецова в Москве, чьи изделия во времена царской России пользовались заслуженной популярностью, сегодня хранятся в крупных музеях, например, в ГИМ.
Богоматерь Владимирская – один из наиболее распространенных и почитаемых на Руси образов Матери Божьей. Чудотворная икона Богородицы была принесена во Владимир Андреем Боголюбским, даровала князю победу над волжскими болгарами, а в 1395 г. спасла Москву от нашествия Тамерлана. «Богоматерь Владимирская» – покровительница русского государства, иконы этой иконографии цари и патриархи жаловали приближенным и дарили высокопоставленным гостям православного исповедания из других государств.
Представленная икона «Богоматерь Владимирская» в московском серебряном окладе 1888 года, исполненном на фабрике Емельяна Кузнецова, имеет историческую и коллекционную ценность.
Икона. Москва. Конец XIX века. Киот современный.
Дерево, грунт, масло; бархатная рубашка.
Оклад. Москва. 1888 год. Фабрика Емельяна Кузнецова.
Серебро, золочение, резьба, гильошировка, штамп, просечка.
Размеры: 26,1 х 22 см.
Экспертное заключение зав. отделом древнерусской живописи ГИМ кандидатом искусствоведения Л. П. Тарасенко.
Экспертиза МК.